牧野鹰扬话纣王-第3部分

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白智抬头看着房顶。他昨天在屋外看夕阳时，已经看到房顶上是厚厚的干草。干草迭的相当细密，仰头竟看不出阳光渗入。屋梁则漆成干净的纯白色，这点醒了白智。白智读过《榖梁》，知道房楹的颜色也是有讲究的。周朝的房楹，”（楹）礼，天子诸侯黝垩，大夫仓士”。房楹乃至屋内的颜色，就代表屋主的地位。商朝崇尚白色，《礼记》说，”夏朝崇尚黑色，所以打仗骑黑马，献祭的用黑色的牲口；商朝崇尚白色，所以打仗骑白马，献祭用白色的牲口；周朝崇尚红色，所以打仗骑赤毛马，献祭用赤色的牲口”（夏后氏尚黑，故戎事乘骊，牲用玄；殷人尚白，戎事乘翰，牲用白；周人尚赤，戎事乘颍皿U）。所以房梁漆成白色，就代表这里是纣王的产业。

这时女佣已经在土台边准备好盥洗用的铜盆，手巾与漱口用的陶制小罐”角”，白智客气地接过手巾，擦了把脸，而后漱去满口的酒气。虽然仍在打酒嗝，但洗漱之后精神好了许多。女佣伺候白智穿上皮鞋，白智绉绉眉头，穿这种没气垫的鞋，他的双脚都已经磨出水泡。然后女佣又如昨天一样为白智载上他的耐克运动帽，穿上衣裳。

另一位女佣掀开门帘走了进来，手里端着一个冒着热气的小陶碗。白智一闻香味，精神焕发。接过一尝，果然是加醋调味的鲜鱼汤。白智想起醋起源于商代，在晋朝以前称为”酰”，正是解酒的妙方。

白智啜饮着热汤，这汤作的一点腥味也没有，非常舒畅。喝完之后，白智对女佣指指小琦的卧席，意思是问小琦上那里去了。女佣示意白智出门。白智站起身走出房间，他注意到自己的房间是一个面东的隔间，整间房大约成长方型，中间铺着席，似乎是客厅，西边的隔间传来午餐的香味，显然是灶台所在的厨房。女佣指着门外，小琦正拿着缠着丝囊的竹竿扑蝴蝶呢。

白智出门叫小琦。很让白智惊讶的是，小琦居然没有发牢骚。显然这种乡村情趣，能够得到老婆的欢心。白智乘着早晨的阳光，细看房屋周围的环境。他发现整座房屋坐北朝南，方位极佳。西边是一大片延伸到屋后的浓密树林，东边则是一片花园。白智想，有了树林的遮挡，入冬之后就能减缓西北寒风之苦，设计实在高妙。

小琦拉着白智到树林里看一个大发现。树林中的枝条上，都挂着肉串。白智伸手一摸，知道这一如自己第一次看到时的想法，确实是挂起风干的腊肉，看来肉林之说不过如此。

白智想起刚来时看到的酒池，想去看看酒池的真貌。他拉着小琦向东走，不过几十步，就看到来时纣王曾靠着休息过的石栏。那里正有一群人，在酒池旁工作。白智与小琦凑上去看，众人看到白智，虽然面生，但是白智衣裳上的纹饰显然表示他是一位有身份的贵族，所以众人垂首让出一条通路。

白智看到这并不是一个水池，只是通到墙角排水沟的一个倒水用小凹地，凹地已经积满散放浓浓酒味的液体。小凹地旁摆着五，六个”卣”，暗示散发酒气液体的来源。白智示意他们继续工作。只见其中一位较年长，似乎是师傅的人蹲下，闻着面前一个”卣”的味道，然后对身边的徒弟点头示意。徒弟作势要将卣举起，倾入凹地。白智颇为心疼，作手势让他们停下。他也自己凑上鼻子闻一闻，但一闻就绉眉。这酒已经酸了，难怪得倒掉。

白智后来才知道，因为商朝的真空密封技术不大好，存酒变质变酸的比率较高。所以商朝与周朝的内廷，都有编制庞大的”酒人”掌理酒正。而汰除变质的存酒自然也是他们的职责。

白智看着酒人将卣中的酒浆倒入排水用的凹地，闻着凹地散放着的浓浓酒味，心中愰然大悟。千古批判的酒池肉林，也不过是生活必需的程序。如果真有如史记般”以酒为池，悬肉为林”的酒池肉林，必然造成严重的卫生问题。因为《史记》又说，纣王在酒池肉林中”使男女裸，相逐其间，为长夜之饮”。能够全身赤祼在户外树林间玩一整个晚上，必然是盛暑之时消暑的情致。若不是气温在30度左右的夏季，晚上如此天体游玩，必然要感冒。而在盛暑之日，如果真的在在树枝上挂肉，在池中倒酒，只要几个小时就会变质，那皇家园林的臭气熏人，能不影响游人的兴致？所以酒池肉林之说，在常识上不可取。

白智想起《论语》上子贡的评论：”纣之不善不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉”。看来史书上对纣王的评论，大抵不过如此。

正沉思之间，白智后方传来皮鞋的脚步声。白智回头一看，原来是昨晚结交的好朋友箕子。箕子非常客气地对白智与小琦各”匕”了一下，白智与小琦回礼如仪，动作已经熟练多了。箕子面露欣慰之色，回头招呼一个侍从，向小琦送上一件织锦的丝绸，绸上绣着一只栩栩如生的凤鸟。小琦高兴的不得了，忙着研究礼物去了。箕子则作势请白智一块走。

“看来，好朋友有话要说”，白智心里猜测。于是白智向小琦打了个招呼，就随着箕子出发了。

7。醢九侯

箕子带着白智走到一处马厩，一辆华丽的马车已经在马厩边等着套车，马车的车盖，车身与车轮都漆成大红色，车辕，车轴与车身两侧的防尘板绘有精美的几何图形纹路，而车辕与车轴等末端都涂成金色，马车将由三匹壮健的白马引曳，三匹白马已经站在车前，虽然清澈明亮的双目仍透着野性，但是三匹白马都驯服地在原地，不敢乱动，因为身穿红色衣裳的车夫，已经拿着赶马用的马鞭”策”，恭敬地站在马匹前方，等待箕子一行的驾临，

看到箕子来了，两名仆人才迅速将三匹白马套入车架，这也许是为了减少马匹在等待中不必要的负担，车夫先环车一圈，对车体各配件作最后检查，并重新固定一次车箱四周的木栏，上车后先将四面旌旗插在车上，然后跪在车夫位置上，扬起马鞭，整理六条辔绳，开始试车，并先赶车前进五步，然后停住车，静等箕子上车，

白智看这四面旌旗，真是威严，车厢前的旗上绣有红色的神鸟，车后的旗上绣有龟蛇合体的神兽”玄武”，车左是青龙，车右是白虎，白智知道这是古代车旗之礼：”行：前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”只不过现在左青龙右白虎，却成了黑道上显示身份用的剌青，

这套很实用的套车程序，就是《礼记，曲礼》上说的：”君车将驾，则仆执策立于马前。已驾，仆展軨、效驾，奋衣由右上取贰绥，跪乘，执策分辔，驱之五步而立”，

箕子拉着白智坐上车，车夫展开已经固定好的旌旗，将整理好的六条辔绳抓在手上，马厩的工作人员向两边站开，车夫一扬鞭，三匹白马顺畅和谐地并步前进，安稳地牵引箕子的座车向前，而一旁骑马的侍从也紧紧跟上，

白智读过《史记》，据《史记》的说法，古人乘车重视享受与外观，例如天子乘坐的豪华马车，在内部的陈设上要有两层以上的席子，以保养车主的身体；车上要载有香囊，以保养车主鼻子；车前方的辕木上要有错综的花纹，以娱乐车主双眼；车上要有声音和顺的风铃，以娱乐车主双耳，而在外部的装饰上则要有象征车主权位的旗帜，车身各部佩件要有各种神兽或猛兽的图案，用以展显车主的威信，而且马要驯之又驯，以保障车主的安全，

据白智看，箕子这辆马车，除了乘客必需跪在车席上，而且车速徧慢之外，与现在的汽车相比，也别具一种韵味，

白智原以为箕子要带他去吃饭，他已经饿了两天，正苦等着这天上午理应丰盛的”大食”，不过箕子神情严肃，似乎不像是要带他去吃饭喝酒，白智察觉，箕子今天心情似乎很沉重，一路上都没有说话，所以也没敢问何时开饭，为了活跃气氛，白智想找点事打破沉默，他看到车夫不时更换一面旗帜，于是连忙以手指一指车夫的动作，虽然箕子很显然并不想聊天，但是他仍然很礼貌地将一束旗帜摊在面前，试着以手势向白智解释旗帜的变化，在约二十分钟的比划之后，白智大致理解了箕子的解释，箕子的意思是，变化旗帜的目的是用以告知后方来车前方的交通状况，如果车夫看到前方有积水，就展开一面青色的旗帜；如果前方尘埃弥漫，就展开一面绣有鸣叫鸢鸟的旗帜；如果前方有车或乘马，就展开一面绣有飞行大鸟的旗帜；如果前方有军队，就展开一面虎纹旗；如果前方有逗留在道路上的野兽，就更有必要警告后方来车了，所以要展开一面绣有神兽”貔貅”的旗帜，这样无疑能使交通更为顺畅，

大约过了半个小时，车子到了一堵院墙前方，前方就是大门口，箕子屈身向前，摸了一下车夫的手，要他停车，然后带着白智下车，示意他跟着走进大门，白智看到门内是一座檐牙高啄的宫殿式建筑，白智从箕子恭敬的动作，以及两旁侍卫的密度判断，这应该就是纣王的宫殿，不过白智有点失望，因为这座宫殿的占地规模，连现在随便一个稍大点单位的办公楼都比不上，

箕子引着白智走上台阶，在殿门前停下，白智发现身边已经有数十名衣着隆重的官员在殿门前等待，气氛相当凝重，白智也赶紧低下头，紧随箕子行事，以免破坏他们的规矩，

站了约五分钟，殿内传出洪亮的声音，似乎在念着官员的职衔与名字，殿门前的官员开始鱼贯进入大殿，箕子一拉白智，示意他跟着自己走，虽然这个大殿的规模实在不大，奇Qīsūu。сom书但是殿内所有的人都十分恭敬谨慎，殿门旁的卫士也面露英气，全殿笼罩在威严庄重的气氛之中，白智也被这种庄严气氛感染，而特别注意自己的行动，不敢东张西望，处处学着面前的箕子，以免唐突造次，

箕子跨过殿前的门坎之后加快脚步，白智也随着他一起快步走到殿内右侧第五个席位上，箕子示意白智在自己席位后方一个厚度较薄的席位上跪下，白智不敢怠慢，照着箕子的吩咐跪在席上，

跪定之后，白智才感到殿内弥漫着一股血腥味，他抬起头向前看，被眼前的景色吓得魂飞魄散，

他看到在大殿的中央躺着一对身首分离的人体，其中之一显然是女人，而一对人头就摆在人体前方，双双面对白智这边，可能为了斩首的便利，两颗头颅的长发都被事先卷起，而以白智坐席的角度，刚好能看到两颗头颅的表情，左边的头胪是个美丽的女人，面上露出极度恐惧的表情，显然在斩首的那一剎那已经吓呆了，右边则是一个白发苍苍的老人，老人在斩首时仍是不屈服的坚毅神色，但是在白智看来，这个神情显得非常狰狞恐怖，

白智吓得马上低下头去，他心里想着，”昨天纣王与箕子还在同我喝酒戏闹，为什么今天就这么吓我”，在好奇心的驱使下，白智略略抬起头，压抑心中的恐惧感，再次细看殿中恐怖场景，他看着老人，猛然想起，这不正是昨天宴会上的九侯吗！

看到昨天还在敬酒欢宴的大活人，今天已经身首异处，狰狞地躺在前面，强烈的冲击使白智一时惊吓的不能思考，在他恢复神智时，正好看到面前的箕子正在以衣角拭泪，他略仰头望了望其它朝臣，虽然看不清楚，但是他可以肯定大部份在场的官员都很悲伤，如果仔细听，还能听到轻微的抽泣之声，

这时，两个打赤膊的大汉走进大殿，一个手中拿着如同肉摊上刴猪肉用的刀，一个则扛着一张大木板，两人在九侯身体边放下木板，而后将九侯抬到木板上，白智惊恐地看着拿刀的大汉将刀高高举起，然后用力刴下去，这个大汉显然有极佳的刀功，因为他每刀都能准确劈开肉体而刴在木板上，而木板也随之在地上震动一次，这种声音令白智毛骨耸然，

这时白智只感觉全身上下已经不听使唤，意识也逐渐模糊，但仍然能清楚感觉全身寒毛的竖起，体内血液的飞窜让白智全身发热，与在场所有人一样，白智不尽不敢抬头，而且因为双膝已经失去支撑的力量，已经软趴在地上，白智唯一清醒的意识就是他的听觉，在整次历险结束许久，那肉体迟钝刀锋的钝重音以及快刀斫断人骨上的清脆音，仍然是白智挥之不去的梦餍，

大汉的刀声终于停了下来，白智完全不敢看到底发生什么事，但是殿内浓厚的血腥味使他的嗅觉复原，他感到胃在翻腾，酸气上涌，尽不住哇地吐了出来，不过因为箕子没有让他吃午饭，所以白智大口呕出的只是酸水，在白智率先呕吐之后，大殿内的呕吐之声开始此起彼落，不过呕吐物的酸味也让白智恢复了清醒的思维能力，

白智感到旁边似乎有一阵轻微的骚动，他斜眼大胆一看，扛木板的大汉正在对每个跪在席上的大臣分发一小包东西，他看到昨天一起饮酒的比干，颤抖地接过一个小布包，他优雅光泽的胡须已经被泪水完全沾湿，而比干旁的鄂侯在接过小包之后，则直接晕倒在地，很快地，大汉走到箕子与白智面前，箕子冷静地接过布包，大汉旋即将另一个布包递给白智，

白智看到布包上的血渍，不尽恐慌，他的双手已经不能自制地抖了起来，大汉见他的手抖的太厉害，就直接将布包摆在他席子上，然后走到下一位大臣身边，白智极力控制自己发抖的双手，拉起布包的一角，里头赫然是一团肉末！白智再也控制不住情绪，失声大叫起来，

虽然从拉开布包到大叫，只有短短半秒的时间，但白智脑中仿佛作了半个小时的思考，他在这半秒之间的思考中，想起《史记》上的典故，《史记》上说，纣王的三公之中有一位九侯（九侯的封地在今天河北省南部的临漳县，旧称邺县，邺县古有九侯城），九侯有个标致的女儿，进宫成为纣王的嫔妃，不过九侯这女儿冷若冰霜，”九侯女不淫”，纣王因此大发脾气，于是杀了九侯与他的女儿，并且将九侯的遗体作成肉酱，”醢九侯”，

这种残酷的刑罚在商周两代并不罕见，白智就读过不少案例，例如孔子的得意弟子，行行如也的子路，在卫国政变中结缨而死之后就被刴成肉酱，依据《礼记，檀弓》，在孔子正在为子路哀吊时，有卫国来人求见，孔子详问子路罹难的状况，得知子路被刴成肉酱，于是将家中的肉酱都倒掉，在书本上，这类惨酷的悲剧多半难以激起白智的同情，而只能引起白智的些许阅读兴趣，唯有身历其境，才能体会书本上几个字间的斑斑血泪与恐怖，

箕子站了起来，一把将白智按回席子上跪下，并握住白智的双颊，温和地与白智惊恐的眼神对望，白智看着箕子安详的神色，心情也平静下来，他停止尖叫，以眼神表达他的困惑，

箕子并不说话，他慎重地将白智的布包整理包好，此时分发的典礼似乎已经结束，白智感觉身边的西伯姬昌站了起来，小跑步般地向大门走去，箕子则唤来殿内的侍从，将白智架起来，白智两腿已经完全失去知觉，他几乎是被拖出大殿，架上箕子豪华的马车，

箕子吩咐车夫加快速度，马车很快回到白智住的御花园，箕子让车夫架着白智下车，手里仍庄严地捧着两个血渍班班的布包，白智连看都不敢看，下了车后，箕子走入林间深处，车夫也架着白智跟在后面，箕子选定了一颗大柏树，抽出腰间的一把小刀，在树下挖出一个洞，庄重地将两个布包摆入洞中，口中念念有词，再将土堆好，他拉着白智跪下，恭恭敬敬地嗑了三个头，然后吩咐车夫将白智架回住处，箕子也在后面跟着，以确定白智无事，

白智回到住处前，屋内传来烤牛肉的香味，小琦连忙赶出来，口里喊着：”白智，快来吃牛肉”，白智顿时精神崩溃，他大声哭喊着：”这是为什么！你们究竟是些什么人！是人还是禽兽！禽兽不如的东西！送我们回去！你送我们回去！”白智声嘶力竭地吼叫着，一旁的小琦一脸不解，箕子则默默地站在白智面前，任他叫骂，

白智吼了约一分钟，才颓然扑倒在地，两名男仆立即上前将白智架起，白智昏昏沉沉地被架到卧席上，开始像个孩子一样大声哭泣，在泪眼蒙眬中，他看到箕子凝重而关切的面庞，白智一手紧握住箕子的手，箕子知道，此时不能多作解释，所以只是紧握住白智的手，让他得到安慰，在箕子关切的眼神中，白智的哭声渐渐和缓了下来，模模糊糊地睡着了，

8。女人的智慧

因为上午的惊吓，白智发起高烧。小琦着急地以手语要女仆们为白智请大夫。一位年长的女仆摸了摸白智滚烫的额头，吩咐取来几味草药，在蒸煮皆宜的陶е邪境膳ㄌ馈Ｅ蜕璺ㄓ檬钟锔嫠咝＄馐且蛭殴龋灰萍拥餮托小Ｐ＄銎鸢字枪嘞乱煌耄字欠⒘寺反蠛梗己宜灯鹣湃说拿位啊�

小琦细心地听白智的胡话，以了解白智今天如此反常的原因。在白智胡话的拼凑中，小琦大致了解白智今天看了一个很恐怖的场面，但是听不懂这些胡话的细节。小琦不断拿手巾，为白智擦去身上的汗水。白智发了一身汗，渐渐安静下来，陷入沉睡。细心的小琦发现白智的衣袖上有血迹，再结合白智的胡话，小琦知道白智认为现在正身处危险之中。

小琦在松脂火把的幽暗照明下于一旁的杂物翻找，终于找到带他们来到商朝的龟甲，并招来门外伺服的两名女仆，想请女仆们念一念。但是两个人都摇头表示不识字。小琦没有办法，只好不断摇动这片龟甲，希望能得到奇迹。但是摇了十几分钟，也不见有何动静。

这时，女仆们的领班轻巧地走入卧室，以手语向小琦表示门外有人求见。小琦作势请进。原来又是箕子。箕子客气地对小琦一”匕”，然后俯身看看席上的白智，并询问女仆白智的状况。在女仆恭敬而详细的解说之后，箕子点头表示了解，并且在土台一旁的席上跪下，与小琦一起等待白智的苏醒。

小琦心中一阵感动，这可是深更半夜，习惯早起的商朝人此时早已入睡。而箕子能牺牲睡眠，如此照看白智，这就说明夫妻俩在这陌生的国度至少有了依靠。小琦感到一阵眼酸，几乎淌下热泪。

白智在下半夜才醒来，小琦连忙喊醒睡在左屋的女仆起来热汤与小米粥，因为小琦不会用古老的灶台。在喝了一碗小米粥之后，白智苍白的面颊恢复了血气，他注意到在一旁已经乏极睡着的箕子，转头问小琦：”他什么时候来的？”

小琦说：”他半夜才来，看了你发高烧，没有惊醒你，就在旁边看着，可能累极了吧。。。你今天是怎么了？”

白智压低声音，对小琦说：”你不知道呀，今天实在太可怕了，我们一定要尽快离开这里。。。。。。”。白智将昨天上午的全部经历绘声绘影地对小琦说了一遍，但是小琦并没有白智想象的惊讶。

小琦问白智：”你昨天所见到的，在书上都看到过？”白智连连点头。

小琦又问：”你有没有办法离开这里？”白智苦着脸说：”依照昨天酒席上的说法，我们来的时候，主要是因为动车组的高速。而他们的马车不能达到这种速度。所以他们都能看的懂我们这片甲骨的意思，知道我们与他们不是一个时空，但是他们也没有办法送我们回去”。

小琦严肃地对白智说道：”我们既然已经来到商朝，就要使用商朝人的思维。据你说这是史书上都看过的故事，所以你实际上比他们还了解事情的前因后果。这就是我们的优点，我们能知道下一步会发生什么事”。

见到白智没有接话，小琦继续说道：”我们来这里也有三天了，他们待我们为上宾，有仆人伺候，结交的人据你说都是这里的王公贵族，甚至他们的国王。这就是他们的善意。我问你，他们这几天，对我们可有不敬之处？”

白智摇摇头。小琦接着分析：”为什么昨天要你去？你有没有想过，昨天在场的都是些什么人？”

白智若有所悟。小琦说道：”据你说，昨天是到人家的宫殿去了，到场的人不少是达官贵人。这就说明，你已经被他们视为有资格出席的要人了”。白智点头称是。

“另外”，小琦又说：”他们虽然告诉你，不知道如何送我们回去。但据你说，他们都看过我们的甲骨，而且这上头的文字，据你说就是他们的甲骨文。如果商朝从来没有人作过时空旅行，为什么是甲骨文？”

白智愰然大悟。小琦接着说道：”所以，即使他们不知道如何送我们回去，他们多少也有些关于时空旅行的信息，或者知道谁有能力送我们回去。反正，事情真的已经发生了。依据我的判断，这只有两种可能。一个是商朝有什么外星人或外星技术，一个是商朝有奇才能人，知道时空穿越的方法。依据他们的说法，时空旅行要高速度，也许就是相对论中时间扭曲？只可惜以前没选修这类课程，我们不能自己发明”。

小琦学信息，白智学国贸，都不是物理专材，对相对论也只闻其名。小琦说：”既然我们不能自己研究，就必需要利用现有资源。依照上述分析，商朝一定有现成的方法。所以我们在低调的同时，也要努力学习他们的语言，才能问个明白。单靠半调字的甲骨文，你是没有办法取得完整信息的”。

小琦作了铿锵有力的结论：”第一，现实而言，我们一时半会儿而回不去；第二，我们在这里已经是有地位的要人，至少不愁吃喝；第三，我们能够大概知道他们的未来，所以我们可以利用这个优势，回避他们的政治争斗，至少可以保我们平安。所以我说，只要我们能克服心魔，这里貌似恐怖，实际上是很安全的地方。所以我们现在要做的，就是韬光养晦，遇事不要出头，静静地过日子。同时设法找到回去的方法”。

白智从来没有想到小琦是如此的聪慧！他在妻子坚毅的语气中拾回奋斗的自信，而此时的窗外也已透出鱼肚白。又是一个清新的早晨。

9。封侯

白智与小琦在纣王的御花园中过着安静的日子。时光飞逝，转眼已经半个多月了。在这半个多月间，纣王不再要白智参加任何典礼或酒宴，不过箕子经常来访，问侯起居。白智夫妻依照小琦所定的原则，保持低调，同时也利用时间专心学习殷朝的语言。

虽然古语难辨，但是白智发觉，殷朝语言的基本声韵结构并没有变化，只需要掌握殷人的腔调，大致就能读出正确的语音。不过殷朝古代口语的文法与用词则与现代汉语大相径异，学起来较费工夫。

白智读《说文解字》的时候，对古代的音注的准确性非常有兴趣。他知道现在说的普通话早年称为”官话”，古代称为”雅言”。据说雅言是夏朝一脉相传的古语，所以又有”夏言”之称。古代的语言状况与现代一样，每个地区各有不同的方言，所以需以一种语言居优势地位，在识字率尚低的时候，作为不同地区交流用的语言。而雅言也成为公认的文言文之撰文所依据的语言。所以不同地方，操不同方言的人，所写出来的书，念来都是同一语言，否则，就像今天以粤语写成文句的香港报纸，即使写成通用的文字，不懂粤语的人也看不懂粤语的唔呢喺嗰写什么。所以古代的读书人，都得在本地的方言之外，尽量学习雅言，才能正确阅读书本上的文句，并写出大家都看的懂的文句。论语说，”子所雅言，诗，书，执礼，皆雅言也”。这种雅言因此得以一脉相传至今，虽然今日官话的读音，随时间与地域而出现极大差距，但毕竟是同一种语言的传承，仍能保持雅言的风味。所以学习商朝的雅言，也许较语系不同的上海话好学多矣。

不过口语用词就是大问题，官话在不同地域所变化的方言，连文法就会变化。所以即使读音有其可追溯性，但唯有身居其境，才能切实学习一个地方的语言。

白智与小琦的住所共有五名女仆与三名男仆，在八名仆人的帮助下，夫妻俩很快就初步掌握殷邑最正宗的雅言口语，能与旁人作简单的对话。小琦的学习速度尤其惊人。这是因为小琦不懂甲骨文，没有白智的包袱，而能迅速融入所学语言之中。而白智因为懂一点甲骨文，反而无法矫正一些根深蒂固的甲骨文语法。需知，甲骨文既能使用数百年，本身也是商朝的文言文。所以白智的一口殷腔，就不免过于咬文嚼字，反而经常引起听者误会矣。

箕子对白智夫妻的进步非常欣慰，他经常来白智的住处聊天。箕子谈的范围自然较几名仆人更为深远。不过箕子很少谈到国政大事，大多是风花雪月。而对白智最关心的穿越时空之法，箕子显然也不大清楚。他说，曾听老一辈人说过时空穿越的方式。要举行火焚血牲祭典，阅读龟甲上的咒语，并且有百匹马力量的高速，才能穿越现在的时空，而这个方法已经失传了。

这天中午，箕子面露喜色，没有事先通知，就匆匆来到白智夫妻的小屋。白智正在睡午觉，小琦则与两个女仆闲聊。见到箕子，小琦连忙将白智叫起。箕子因为与白智相熟，所以直接坐在白智身边，对白智说道：”小白，以后我就不能直接喊你名字了”。

白智一头雾水，疑惑地盯着箕子。他的口语不好，所以尽量少说多听，以免引起误会。

箕子说道：”方才朝廷上的公议，已经决定策封你为白侯。依照礼制，连国君都不能直呼卿士勋旧的姓名（国君不名卿老世妇），所以我以后得称呼你为白侯了。不过你对外界的状况，必竟不熟，所以你虽然有封地，但是天子决定暂时让你仍然住在他的花园里。我们会安排人为你上课，教导你作为贵族的技艺与道理。在你够格出长方面之后，再考虑你何时到封地就任。。。我还得回去，先说到这，晚上我再来，等我一块吃饭吧”。说完，箕子匆匆离去。

小琦听了非常兴奋，不过白智却没有什么兴致。小琦不解地问白智，为什么不高兴。白智说道：”你知道”侯”这个字甲骨文怎么写吗？”小琦摇摇头。白智取过一旁用来写字�