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遁世-第92部分
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收取完这些微尘，江元峰二人回到金船之内，在苍鹤道人等人衷心或虚伪的恭贺声中，全力动四座地火熔炉，踏上了回归海天星的漫长之路。
就在江元峰等一众东西方化神实力以上高人还处在遥远的天件星空与耶荷华作战的时候，海天星世界之上却生了一场突如其来的大变动。
卷五 青澜紫渊 二百五十四回 回归下＇
…时间回到江元峰等人出安之前。
天堑国南部城市伽耶近郊七公里处，昔日佛门四大圣地之一的菩提伽耶，又名摩河菩提道场。相传本为佛陀悟道成佛处，早年曾经鼎盛一时，在佛门四大圣地之中列于位，其兴盛仅次于大小诸乘传经授法的烂陀寺。
不过因为佛门式微之后，被敌对的婆罗门教派所占据，四大圣地其他三处，为佛陀诞生之地的蓝 尼园，再承小乘正量部佛陀初转法轮处的鹿野苑，以及佛陀涅磐之地的拘尸那罗大涅巢寺，也只有大涅巢寺如今还有僧侣驻局，却也仅仅传承了一点佛门修行之法的皮毛。其他两处虽未被别的教派所占据。但也沦为了供世俗游人参观的遗址景点。
今天，菩提伽耶的大觉寺又称摩河菩提寺，即金刚宝座塔所在，忽然一阵莫名的微弱颤动，仿佛地震之前的先兆一般。
说起这座金刚宝座塔。还有一番颇为传奇的来历。十三世纪时，因避穆斯教徒之摧残，大觉寺的最后一代佛门传人遂运使法力将大塔连同当时寺中所收藏的经典宝物一同掩埋，在原地堆成一座巨大土丘，并以法力封禁，此塔因此而湮没了数百年之久。
直至十九世纪始由西方考古学者康林罕重新掘而出，当时举世震惊，每年朝圣之佛教信徒不计其数，然而至今这座金刚宝座塔连同大觉寺道场所在，主权却仍归婆罗门教派所有。遗憾的是，即使当时的婆罗门教徒们挖地十尺，至今也没有找到传说中藏于金刚宝座塔内的众多佛门宝物。
塔如其名，地基稳固的金刚宝座塔，从没有出现过今天这种状况。不少来此礼拜参观的信徒与游人以及驻守于此的婆罗门教徒以为是生了地震，都惊慌的跑出塔寺来。如果这时有人拿着测试仪器在此，就可以明显的现，此波震荡的根源却不在金刚宝座塔本身，而位于大塔外侧接基台处。金刚宝座塔只不过是受其牵连而已。
宝塔外侧这里乃是一株高达十二公尺的菩提树，为佛陀证悟十二因缘、四谛法处。
因为佛陀在此座证得无上正等正觉，遂于菩提树下建一石刻高座，长二点三公尺，宽一点 二公尺，高零点九公尺，其上安置佛陀之石像。此便为菩提金刚座，也是金刚宝座塔得名的原因。
此时这座菩提树的石刻宝座生了诡异的震动，一朵朵淡淡光辉组成的金花由那菩提树顶飘落。宝座地上也涌起了一层层的金光，一时间光霞灿烂，就如同传说中的佛陀降世，金花满天，地涌金莲。
当然如果有化神实力以上的修道人在此，就能看出眼前的景象不过是由法力幻化成的幻象而已。并非真正的神通显化。如此故弄玄虚，在场的那些信徒游人却是半点也看不出来，自以为是有佛法显圣，一个个都开始叩拜祈祷起来。至于那些婆罗门教徒们。虽然感觉到事情有些蹊跷，正待要去查明真相之时。却觉自身周围的空气仿佛被凝固了一般。除了还能保持一点呼吸之外。连一根手指都动弹不了。不由纷纷心下大惊，但也无济于事。
天花金光的异象持续了只有短短分分钟时间便很快就散去了，在所有人都看不见的金刚座之下，却有一座深入土中达数十丈的隐秘地宫。奇怪的是这座用于藏宝的地宫主殿室中却几乎全部空置着，只有中央的石雕宝座上有一朵碗口大的金莲，在这地下深处不知放置了多少年，开了大半的莲瓣却仍好似新摘出水的一般娇嫩，在明灭不定的向外散安着淡淡微光。
地宫其中一间密室内里光明大方，一个金光身影由那石床的蒲团之上长身而起。
一声悠长的叹息，再转眼间密室之内已经空荡荡再无一人，只余一只草蒲团。与此同时，地宫主殿石座上那朵金莲也随之消失不见。
金光身影再次出现的时候。正是外面异象结束之时，一个大活人由那树底金刚座之下走出来，普通人却没有半点现。
不过那些没有法力的凡人没有现，不代表聚集在此的婆罗门教徒会视而不见，他们尽管修为有些低微，却都是有些法力在身，能明显感应到对方那没有遮掩的强大力量存在。这些婆罗门教徒们只觉得自己那点实力与来者相比，就好比是萤火与太阳一般，心中完全提不 反抗的意念。
驻守在菩提伽耶的这些婆罗门教徒大部分都不过是放在这里应付世俗信徒与游人之用的低级弟子。修为最高的也没过先天境界，遇到一些修行高手，不说反抗了，想要出示警信号都难以做到。
外界收不到他们传递的消息。而这里的异象又都被人有意的闭锁在一个狭小的空间里，只要不接近到一定范围，以人间修行界的普遍实力，那是绝难现！
制住了这些名婆罗门教徒。那道金光身影不知使了什么手段。撬开了几名主事的婆罗门修士的嘴。知道了自己想知道的情况后，此人也不屑去杀这些不入门的低级弟子。 身影一闪便消失在了金才宝座塔。
在菩提伽耶道场附近。驻扎着一名接近地仙金丹境界的婆罗门教执事，毕竟是修行者，需要安静的环境来修炼，又因为教中高层对这金刚宝座塔的藏宝仍不死心，也有些怕佛门修士死灰复燃的情况生，所以才派了这位修为深厚，但犯了教规的高手在此，算是变相的流放。
虽然远离了权力中心。但换来的是大部分自由，在此隐居也算是逍遥自在，时不时还有在菩提伽耶内供职的低级弟子前来供奉一二，所以日子久了，这位被派遣到此的执事也渐渐没了当初遭到外放时的郁闷，日子过得而有滋有味、乐在其中。
要说这名婆罗门教执事所驻扎的地方，路程离着菩提伽耶仅仅数里长短，以他的实力，那里生了什么动静还不是马上就能感觉到，分分钟就可以赶去。
但偏偏这次的对手实力远他们的估计，不但那些金刚宝座塔中的教徒们一点信号也没有出来，连整个菩提伽耶所生的异象都被人家以法力屏蔽了起来，所以他全然没有觉金刚宝座塔这里的变故。
“行么人？”
此时一个金光身影出现在他修行的地方，却是因为事突然，竟也连道信号也没有出去，就被对方轻易制服了去。
“魔教门徒，死不足惜”。
话音刚落，这名婆罗门执事就被金光击碎了头颅，立时便气绝身亡。
卷五 青澜紫渊 二百五十五回 天竺的崛起上
人堑，比哈尔邦，巴特那城东南。
这里原是古摩揭陀国王舍城附近，有一座闻名遐迩的古寺庙群落，名为烂陀寺。传说其本是佛陀的大弟子舍利弗诞生及逝世之处。佛陀在此说法三月，后来摩揭陀国王在此兴建佛寺，此后经历代王朝不断扩建，烂陀寺从外看去宛如一座方城，主庙建筑在一个小山丘旁，好像一座古城堡，四周围匝长廊，内里伽蓝成群，僧侣万千。
十三世纪，穆斯教派与突厥人出兵天堑，占领并一炬焚烧了烂陀寺群庙建筑，幸存的僧人逃到了尼泊尔、藏地一带。至此以后，偌大的烂陀寺成为了一片残垣废墟，仅有的只是曾经的虚名而已。
直至一百多年前。烂陀寺院的遗迹才被西方考古学家现，因而被6续挖掘出来。后天堑从西方殖民统治下独立之后，政府在此建立了以烂陀寺佛教文化为主题的烂陀寺遗迹博物馆，以及研究古文字和佛教学的研究院。曾经辉煌一时的烂陀寺如今便成为了热闹纷杂的旅游景点。
阳光明媚的下午。熙熙攘攘的街道之上，一道古拙的身影飘然而至，出现在了当年天堑佛门诸寺庙之的烂陀寺遗址之外。
此人身披麻布褐色长袍，足踏草鞋，样式非僧非道，明明是男人，却在头上挽着一双世间少见的奇怪髻，如旧时孩童总角，又似老树枝丫斜生。
再看此人黄玉般的面容，慈蔼中总是透着一股子惑人心神的诡异气息，一幢淡金的光华将此人的整个身形笼罩。以至于一路街道上人来车往，却无一人现此人所在的位置不同于他处的异样。
这黄面怪人手持一枝不过三尺长短的七权竹杖，那竹技开出的枝权光秃秃一片叶子也无，看起来普普通通，只不过好似被常年拿在手中抚摸的光亮油滑，隐隐泛着一丝精光。
看着眼前这一片烂陀遗迹博物馆，以及后来改建的烂陀佛教学院，此人脑中不仅浮现了当年的烂陀寺僧侣学者万千，殿藏经卷九百万的空前盛况。
“沉寂了千年。我佛之威严也将再现于人间！”
说罢，黄面怪人身形拔高，飞临至烂陀寺主庙遗址所在的山头之上，朝着烂陀寺塔林遗址方向空手一抓。
一道金光中带着青绿的光华脱手而出，如灵蛇一般钻入遗迹之中那些现存的塔基地下。不过多时。伴随着轰隆隆的震响，那道光华缠住了一座金顶塔尖破土而出。然后缓缓将下面的大半截塔身也给拖了出来。
烂陀寺诸庙周围散布着许多佛塔，形成一片塔林群落。至今完整的的却没有多少。而据历史记载。诸塔之中又以真身舍利弗塔为最。传”最受佛陀信任的座弟子舍利弗尊者之真身舍利而建立。塔分三层，外观雕有精美的图画，角楼的壁金中雕刻着佛陀在菩提伽耶、王舍城和鹿野苑弘法传道的故事。
据《大般若涅盘经》中的记载：“佛告阿难：佛般涅盘，荼 既讫，一切四众收取舍利。置七宝瓶。当于拘尸那伽城内四衢道中起七宝塔，高十三层，上有相轮，一切妙宝间杂庄严，一切世间众妙华幡，而严饰之。四边栏橱。七宝合成，一切装校，靡不周遍。其塔四面，面开一门，层层间次。窗腑相当，安置宝瓶如来舍利，天人四众，瞻仰供
。
所以一般的佛塔。尤其是供奉真身舍利的宝塔都是或七层或十三层，上置紫金、白银、琉璃、水精、碎眯、珊瑚、琥珀等七宝，底为莲花样宝座塔基。而此塔形式却是大大的与众不同，外表看去体形如钟，通体以白如美玉的石材所造，除了塔身之上的众多幅雕刻图案之外，再没有一般舍利佛塔的普遍装饰。
不过众考古学家至今仍未掘到可以确定为真正的真身舍利弗塔，没想到此时会有这样一座与传说记载中极为相似的宝塔被这黄面怪人施法出土现世，若汇帆外界人士得知。定然是要引起极大的轰动！
见到这座金顶白石身的三层宝塔出土，那黄面怪人格起手中七权竹杖，就朝宝塔一刷。五色的光华闪过，那座宝塔如钟似鼎的出一声铮鸣巨响，怪人口中喝道：“金莲现，宝塔开！”
说着就抛出一朵碗口大的半开金莲，正是那摩河菩提道场金刚宝座塔塔基之下地宫主殿之中的那朵神奇金莲。
金莲一出，天象立变，此时那座真身舍利弗宝塔的塔身在黄面怪人的七权竹杖出挥的五色光华一刷之下，猛然绽放出强烈的金光，又和那空中金莲交相呼应，此前在菩提伽耶道场金刚宝座塔之下所生的天降金花地涌金光的异象又在此处生。
只见天花金光之中，那座金顶白石身的真身舍利弗塔竟从中而开，裂为两半，金色云光之中现身的却是一位长身玉立，锦袍披，神态庄严的男性人类。
此人双手合于胸前，一只手臂中插着的是一杆九环锡杖，另一只手腕上挂着三尺长的黄绫，仿佛西方金字塔中法老木乃伊的姿势造型，双眼紧闭，面无表情的凭空浮立在那里。
“宝相师弟，时辰到了，还不醒来！”
那黄面怪人张口吐出一句话。仿佛春雷炸响，又好是罡风过境，声音脱口而出后竟然会在空气中形成一道金色波纹。
那金色波纹触及到半空中的锦衣人所在，声音过后大概一走神儿的功夫，那锦衣人缓缓睁开了眼睛。只见其深邃的目中无数幻影流光闪过，仿佛一个今生灭不停的小世界。人生的悲欢离合、喜怒哀乐尽在其中，而眨眼间一过，那一双眼睛里却又恢复了正常，丝毫看不出与普通人有什么两样。
“原来是龙树师兄召唤，宝相这才小睡了片刻，还未在梦中游尽小千世界，莫非世尊所言末法之年这便已走到了吗？”
自称为宝相的锦衣人见到了黄面怪人，收起了之前沉睡时一直保持的姿势，一手持着九环锡技，一手握着三尺金绫，从半空中徐徐落下，绽开笑颜说着。
被称为龙树的黄面怪人也一招手，那朵金莲便消失不见，不知道被其收进了哪处！
语气中带有几分羡慕和诉苦的说道：“宝相师弟有缘能得世尊传授梦中佛国与无量大光明法，可以入梦游遍小千世界诸天佛国，千年时光化为弹指，一觉醒来便是修为大进，自然不知为兄苦守千年的辛
“呵呵！师兄不也是得传世尊的大般若心觉咒与菩提金身法门吗？尤其是菩提金身，更是世尊仗以成道的几门**之一，威力之强大，届时师兄修成丈六金身之后，道行之深厚，更胜我十倍百倍，又何须羡慕我这睡梦小神通！”
那黄脸怪人龙树闻言虽然没有露出表情，心中却也自有几分得意，对那锦袍人宝相点了头，继续说道：
“世尊所言末法之年已然降世。正是我佛门广收天下之时，日前我在东方与西方各感应到了数股修行者力量，虽说最高者也只接近于阿罗汉境界，比我二人弱了一个层次，但对方若是能联合一处，你我处理起来也是一个麻烦！现在正好趁他们此时都离开了地上好似去往天外，我二人且先收服此地诸神灵，铲除了魔域来的那几个老对手，然后就将佛光传遍世间，到时大势已成，自可去亲自将这些外道修上收归我佛门下。”
锦衣人宝相大点其头的赞同道：“师兄所言不错！如今道门没落，连一今天仙级的人物也无，以你我苦修千年已恢复至菩卓境的道行，其他外道更是不足为虑，这天下合该归入我佛门下，届时天下人人修佛，净成一片灵山乐土！”
说罢，这黄面人龙树与锦衣人宝相互相笑着一点头，便各自化身为两道流光朝其他几大佛门圣地的遗迹而去。
卷五 青澜紫渊 二百五十五回 天竺的崛起下
训时间。天甘北方邦瓦拉那西户地，传承小乘正量部摊活法轮处的佛门四大圣地之一鹿野苑。以及同为佛门四大圣地之一佛陀涅磐之地的拘尸那罗大涅巢寺，都生了诡异的建筑被盗被破坏之事。奇怪的是所有的监控录像都没有现一点异样，仿佛那些古建筑就那么的凭空消失与损毁了！
一个时辰之后，这龙树宝相二人又在烂陀寺遗址外会合。
“千年时光过去，世事多变。蓝 尼园传承之宝早已遗失，拘尸那罗大涅巢寺的藏经也已被邪魔所取得，不知龙树师兄收获如何？”
龙树则道：“师弟不必忧心，鹿野苑的藏宝已被我取得，有世尊赐下的金刚莲和我这七宝功德杖。还有你那九环锡挂以及辑拿八部天龙的缚龙绦，这些宝物足以让我师兄弟两个在这人间纵横无敌了！”
“师兄说的是，是小弟着相了！就不知下一步我们该如何去做？”
只见这龙树慈祥的面容上突然闪过一丝狠戾的神情，冷声说道：
“他魔教诸派占据我佛门道场已过千年之久，是时候该换换位置
就在江元峰等人离开海天星的第二天，趁着全世界其他修行势力都还在关注于华夏修道界与耶荷华创立的神圣教廷争斗的余波之时，一股神秘的势力横空出世，扶植了原本早已式微的古天堑佛门，一举整合了天堑境内的所有宗教，强迫这些修行者摩顶受戒归入佛门，不受戒者便施以天灯、火焚之刑，可谓强横残忍之极。
自从千年以前西方吸血异族与教廷东征势力的东进，受冲击的便是以古佛门为的天堑国宗教势力。当时的古佛门正值其势力的最鼎盛时代的末期，诸多其他教派暗中已隐隐有了取而代之的心。恰巧古佛门先后受到西方异族与教廷两大势力的打击，局势立时不稳。最后被人落井下石，损失惨重的佛门残余势力只得向东穿越雪山，逃往昆仑一带，寻求当时在修行界极为强大的昆仑道派庇护。
经过那一场劫难之后，佛门在天堑的传承虽未遭到彻底灭绝，但已然失去了在天堑的宗教统治地位，受到了其他教派的排挤，不得已封闭寺门，困守不出，这才躲过灭门的下场。这其中以向来与佛门为死，敌，化名为婆罗门等教派为的一干魔教宗派得利最大，几乎占据了天堑国范围以及周边国家大部分的世俗信仰。
不过祸不单行，如风中残烛一般坚持了不久之后，古佛门又遇大难，几乎成了真正的油尽之灯。偻大的诸多寺庙中就只剩下了法力浅薄的猫三两只。
虽然若不是有婆罗门勾结了萨满教的修行高人一齐暗中出手，即便被突厥人攻破了城池，带兵杀上名传西域之地千年的烂陀寺，以古佛门千百年的经营，诸多寺院里面的布置，也不会被那些世俗武夫所侵占，以至于藏经之地遭受严重破坏，大批烂陀僧侣逃往东部藏地避难，并留下了一支密宗道统。
从此以烂陀寺为的古佛宗便失去昔日的光辉，并渐渐被遗忘，寺庙变成废墟。而以婆罗门为的各门宗教则成为了天堑近千年来的主流信仰。
这一次，销声匿迹千年之久的古佛门烂陀寺竟然突然现世，在天堑以及附近国家各个教派反应不及的时候，杀上了门去。以强大的武力逼迫着这些教派改换门庭，尊奉佛陀为主，成为了烂陀寺的下属支流势
。
天堑向来以宗教繁多而出名，诸多大小教派林立，其中以古佛门和婆罗门教两家教派为最强大的头领，而这两家宗派的关系却尤为复杂，而且来历出身都是同样的对立又相似。以至于其他中小教派向来是看风而动，都如墙头之草一般，哪家一时强大多过对方，便投归哪家麾
。
不过自从千年以前，这种古怪的局势便被打破，连连遭难的古佛门被婆罗门教趁机一举连根拔出。残余的势力也不得不逃往外域展，作为佛家的源地，天堑因此便成为了世界上佛门修行者最少的一个国
。
此后天堑宗教界形成了一家独大的局势，而且维持了长达千年之久。但这一次古佛门的死灰复燃、异军突起，竟然远所有教派想象的异常强大。
很快，短短的月余时间，东方大6南部边缘与周边沿海岛屿一带便都被划入了天堑佛门的统治地域。而且还在无声无息的朝着东方的华夏边域一带前进。
这烂陀寺的崛起掐的时间太过准确，也太过巧合了，难免会引起华夏修道界的怀疑。你佛门能够隐隐千年，其他时间不出现，偏偏就在华夏与教廷刚刚大战一场，而西方异能势力又疲于清扫教廷残余势力，忙着抢占地盘无暇理会外界变动的时候出现。
而且刚刚好这个时候代表着华夏与西方两地最顶尖的高手会聚。相约一起前往天外对付二者的大敌教廷主神耶荷华，至今已有一同时间，却仍未见他们回归。此等绝密消息，就连华夏道门八派与三大仙宗之中也只有区区数人晓得一点大概。他天些佛门烂陀寺是怎么得到消息
？
这些和尚到底在打的是什么主意？就在华夏修道界众势力正在疑惑与担忧的时候，很快这层谜底便开始揭晓了。
在统合了东方大6西南诸国与西域大部分地带之后，以烂陀寺为的天堑佛门势力便开始打着国土资源庞大、世俗人口众多的华夏国人民的主意！
依照之前教廷的做法，新崛起的佛门势力先后派出了数波僧侣团前来华夏访问交流，说法传教，这般摆明了是想要侵占华夏世俗信仰。
好在华夏修道界众修士对此早已有了戒备，没有被这些和尚这一招打得措手不及。
但凡前来访问交流的传教僧人每个身边都有华夏政府派与的专人接待。明为接待陪护，实际上却是贴身监视。这些人手可都是道盟派出的精英弟子，每个都有先天以上乃至结丹初期的实力。经华夏金丹期的几位高人察看，那访问团的天堑等各国僧侣虽然个个都有法力在身，但最高深的却也不过相当于先天境界，
而且这些弟子都是由各派挑选出为人干练处事圆滑的精英，更有精通巫盅、符咒以及奇门法术的五毒教茅山派等弟子随行。一旦现这些僧人图谋不轨，便立即施以暗手。在尽量不引起国际纠纷的情况下，将这些和尚摆平。
卷五 青澜紫渊 二百五十六回 法会
海市佛教协会，会场大堂之中僧侣满座。信徒云集
今天是由天堑等国远道而来的佛学交流访问团僧人在此与华夏佛教界僧侣**论禅的第三天。
虽然华夏自从东天宫出世，东天大帝显圣之后，大部分民众都选择信仰了东天大帝这位本土神明，上古圣皇天帝，但世俗中仍旧免不了还有些老佛教信徒的存在。所以华夏各地的佛教协会才摆脱尴尬的局面，没有名存实亡，沦为纯粹讨论佛学文化历史的学术团体。
此一次天堑各国佛教界高僧联袂而来，这让华夏佛教协会的诸多理事长老看到了佛门展的希望，不由大喜过望的一个个紧张筹备接待事宜。没想到国家竟然也对此比较关注，派出了一批随同接待人员。
只不过这些接待人员怎么看都不像是政府部门的工作人员，反而像走到下面来镀金的太子少爷。一个个架子到是大的很，来到之后工作没见做多少，衣食住行却是样样挑剔的不得了。不过这样子也好，倘若这些大少爷们真的事事接手过问一番，到是会他们这些令主办方的高层们感到不安和头痛。
佛教协会领头的几位长老如此想着，不由朝着会场的一角的一排座位上看去。
只见那里正有几个。几个西装革履的年轻人，闲着无聊在那里悄悄的打着牌，聊以打时间。好在他们也知道要在这种人多的场合顾忌一点影响，所以只在角落里兀自玩着，并没有跑到会场中心来大声喧哗，影响这场法会的进行。
这些个长老们这才稍稍心安下来，开始专心致志的同那些外国僧人展开了一场频开生面的宗教佛法大辩论。
一干光头和尚各自拿出压箱底的功夫，你两言我三语的在台上说的是天花乱坠、口沫横飞，但除了一些狂热的佛教信徒听的似懂非懂之外，台下座位上那些抱看见识一下来听的人却都是有些迷糊的昏昏欲睡。可见这些佛门高僧一个个都是侃人的大高手，怪不得能给自家寺院博得那么多的香火供奉钱！
会场台上的辩论激烈的进行着，这边正在无聊声玩着牌的几今年轻人之中，一个相貌英俊的青年好似感应到了什么，不由停手上的牌，邪笑一声说道：
“嗯？这和尚还真是胆大妄为，难道前两天的教还不够深刻的吗？各位师兄弟，这次可轮到我出手了，大家都不要跟我抢啊！”
说罢，英俊青年收敛笑意，神情严肃，面向远处论经台上双手掐出几道法诀，同时一股隐秘的精神波动随着青年的意念朝着台上漂去。
一今年纪稍小的健壮少年见了笑道：“哈哈！这下子有好戏看了，张师兄亲自出手，那搞鬼的和尚可要倒霉了！”
几个青年闻言都是相视一眼，除了一个。冷面青年面无表情之外，所有人脸上都带着看好戏的神情。
论经台上，双方的辩论表面上看起来是华夏几位高僧占据了上风。这几位年老的僧人都走出身于华夏几大名山大寺的长老主持一流，一个。个在华夏佛教界可以说是德高望重的老前辈。这些老和尚虽然未曾修炼出什么法力神通，但一辈子钻研佛理禅意，浑身上下最厉害的就数那双磨不破的嘴皮子功夫了。凭借这三寸不烂之舌，足可以把一个正常之中又带着点迷信的人给侃晕了。如今这般对坐台上谈禅论道，对他们来说自然正是轻车熟路的拿手差事。所以辩论起来那是如鱼得水。分外的容易。
不过面对华夏众僧言词犀利的机锋，天堑等国诸僧却是好整以暇，气定神闲。仿佛他们都是心怀若谷的高僧大德，宽容大度到真的不在乎这场两地佛教界一争高下的辩论一般。
实际上，双方所处的位置以及进行这场**论禅之会的目的不同，也就造成了他们两方的僧人们看待这场交流法会输赢的角度也就不一样了。
华夏佛教协会的高僧们之所以这么在乎这场法会的输赢，一来是为了能够让他们日渐式微的佛教势力能够被国家政府给与重视。为他们协会部门争取更多的拨款与捐款。二来也是这场法会的最主要目的。便是为了吸引广大华夏民众的注意，希望能够抵抗东天宫兴起的冲击，改善目前他们佛教信徒大量转信流失的不良现状！
而天堑等国僧人之所以对这场交流的输赢不那么重视，则是因为此行访问华夏并非是他们自己的本意，而是受到上面的命令不得不前来华夏执行一场任务罢了。
而且这些披袍受戒的僧人原本也都并非是真正的天堑佛门中人，而是天堑以及周围国家一带大小教派的教徒。直到一个月以前才被突然崛起的古佛门高手杀上门去，逼迫他们这些大小教派臣服，以至于上至教主长老，下至门徒杂役，全部都改头换面，投入古佛门之下，受戒洗礼，接受以复兴之后的烂陀寺以及四大圣地为的佛门势力统治。
若有不服从者，便是被施以重型杀鸡傲猴的下场，一时间闹得整个东方大6西南域之地的修行者们人人自危。大多数零散的修行者也都是人心惶惶，有能力的全都找机会远走异地避祸而去，没能力的也是各自找个犄角旮旯彻底隐藏起来，不敢再于外界抛头露面。
只有那些有着宗派拖累的大小教派高层们，才会因为舍不得自家传承多年的基业，不肯转移到外地去，这才被人家轻易的找上门去。可到了这等时候，再想后悔也是晚了，要想活命的话就只得乖乖的听话认命，一时由原本脱世俗、高高在上的修行教派，沦为了人家的奴仆使役，心态哪能够平衡？
所以这些外来的修行者心中对于这次华夏之行的任务，不免都有些抵触。只是碍于上面的威严。对这道命令不敢有所违抗，这才不得不聚众进入华夏境内。这样的情况，你说他们这些冒牌僧人怎么能对于这场法会提起兴致？估计就是换作是谁，也不会心甘情愿的任凭他人摆
！
不过这次上面的古佛宗高层对其指派的任务极为看中。如果不能完成，恐怕要面临严重的惩罚。在场的所有人全都跑不了，想想就令这些修行者们心中胆怯。再一想到当初那些不服古佛门统治的几个反抗教派修行者的下场，他们便都一个个不寒而栗。故此即便是千般不愿，也要认真完成任务才是�
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