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娇妻如云-第76部分
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安宁正彷徨不定，连忙点头道：“好，你去吧。”她不敢再去看沈傲的眼睛，清澈的眸子别到一边去。
杨戬见帝姬这般模样，心也是暗暗奇怪，他自是不理解词的意思，见沈傲要去给贤妃问安，心底倒是觉得沈傲这番作得对，沈傲是贤妃的子侄，问安自是不会有人说闲话，便道：“帝姬，杂家也告退了。”
二人出了安宁的闺房，沈傲心头顿时一轻，阁外的雨渐渐停了：闺阁里的少女凭窗面立，窗外是她最熟悉不过的一片林园景致，花丛树枝早已长出了嫩嫩的绿叶，在细雨的沐浴下像似穿上了崭新的绿装，显得一片盎然生机。
沈傲和杨戬的背影一前一后，沈傲踩着湿泥，脚步轻快，安宁望着他走路的样子，不禁莞尔，这个呆子，真像个孩子一样，穿着一双靴子却是故意要往积水里去踩。
正在她一时沉吟的时候，沈傲突然旋身，回眸，向这边看来。
安宁吓得脸色也白了几分，连忙合上窗，心儿扑哧扑哧地急跳，又惊又羞地想，糟糕了，一定是被他看见了。她惊魂未定，眼眸又落在那词上，脸色绯红，将作词的纸儿收起来，心翼翼地折起，才是放入梳妆台的柜去。
沈傲和杨戬到了贤妈的寝宫，这后庭之规矩不少，就是嫔妃也有不同的等级，最显赫的自是正宫的皇后娘娘，再下一级便是四夫人，分别是贵、贤、德、淑四妃，其余的大多才人、美人、婕妤、昭仪、昭容、修媛、修仪、修容之类，名号数不胜数。
贤妃在四夫人排名第二，其地位只比皇后、和贵夫人略低一些，因而她的宫寝占地不，处在一片假山园林之。
杨戬先进去通报，贤妃宫里的内侍、宫女一时鸡飞狗跳，原来贤妃听了沈傲来问安，心里颇为喜悦，在这宫，极少有宫外的亲眷来看她，而沈傲虽是远亲，却是生得讨人欢喜，况且这一次，他是参加殿试顺道来的，周家有这么一个才子，自是不能怠慢了，于是便教人准备，尽量使宫里体面一些。
等沈傲进去，见到轻纱帐后若隐若现的贤妃，纳头便拜：“甥儿见过贤妃娘娘。”
“快起，快起来。”贤妃喜滋滋地道：“都是一家人，又不在人前，不必多礼的。”
躺在贤妃怀里的公主鼓着腮帮子道：“沈傲，你还没有向我问安呢。”
“不懂事。”贤妃刮了一下公主的鼻子，训斥道：“他是你的表哥，问你的安做什么，碧儿，你带公主到后苑里去玩。”
公主抗议道：“我要和表哥说话。”但还是很快被人抱走了。
第232章 敌人
宫中静籁无声，许久之后，便是沈傲低声说起周家的近况，贤妃连连点头，笑道：“家里无事，我就放心了。”
沈傲笑道：“只要贤妃在宫里，周家又会有什么事，倒是娘娘在宫中不知过得还好吗？”
贤妃道：“又有什么不好，待在这里清净怡人，无牵无挂呢。”
她这样说，沈傲就明白了，贤妃只怕并不得赵佶的宠爱，难得她与世无争，否则陷入钩心斗角中，只怕就没有这样的心境了。
沈傲知趣地将话题移开，说了些趣事，看时间差不多了，才是起身告辞。
贤妃带着微笑道：“殿试在即，本宫也不留你，你好好考试，莫要分心。”
沈傲颌首点头，又行了礼，方和杨戬退出去。
时候不早，殿试再过多半个时辰便又开始，沈傲出了菊花，在前殿等候片刻，钟鼓响起，下午的阮考、玉考开始了。
步入讲武殿，百官早已等候多时，沈傲寻了个角落先站着，等到赵佶在一群宫人的拥蔟下进殿，杨戬才开始宣布：“宣阮考贡生入殿。”
阮考的贡生人数最少，只有四名，沈傲考了个第四，排在最末，进来的三个贡生，俱都是须发皆白的人物，想来音律之道，年轻人很难凭借智慧和冲劲拔得头筹，倒是沈傲这个少年，在阮考贡生中显得有些扎眼。
赵佶虽懂音律，也只是喜欢听曲，并不喜欢看人作曲，所以带着几分兴致阑珊地道：“今日的阮考，便用南吕这个词牌吧，诸位若有佳作，便呈上来给朕看看吧。”
所谓殿试，其实便是防止考官们舞弊而设置的，赵佶既是不感兴致，这场考试自是从简了。
四个贡生应命，纷纷在案前起书，试图要将自己最好的作品呈送御览。
足足半个时辰功夫过去，当先一须发皆白的老贡生率先交卷，杨戬将他的卷子呈上，赵佶细细一看，这只是一首短词儿，词儿是：睡海棠，春交晚，恨不得明皇掌中看。霓裳便是中原乱。不因这玉环，引起那禄山，怎知蜀道难！
这词儿讲的是唐明皇的故事，说的是唐明皇宠爱杨玉环，引来了安禄山，因此仓皇逃命，奔往蜀道。词中颇有隐喻，赵佶一看，心中怫然不悦，心里想，今日是殿试，这贡生做这样的词儿是来警示朕吗？哼，朕又不是唐明皇，要他多什么嘴？眉头一皱，随即将试卷放到一边，不再理会。
接着第二个贡生呈上自己的试卷，这个贡生生得几分潇洒，虽年纪不小，相貌却是俊秀，赵佶对此人的印象颇好，总算提出几分兴致去看他的词儿：暮雨迎，朝云送，暮雨朝云去无踪。襄王谩说阳台梦。云来也是空，雨来也是空，怎捱十二峰。
仍然是以南吕为词牌的词儿，意思却是截然相反，说的是襄王与神女之间云雨的故事，赵佶乍看之下，觉得有些意思，只是那万般皆空的萧索感慨却令他皱起眉，堂堂君王，奈何不了十二峰，不能与情人相会？哼，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，朕即是天子，天子与神女，又为何不能相会？他脸色略带些许阴郁，不悦地将试卷放置一边。
第三个作出词来的另一个贡生，此人是四个贡生里除了沈傲外，年纪是最小的，眼见赵佶脸色不好，带着小心翼翼地将词儿交由杨戬奉上。赵佶看了看，词儿写道：“送客时，秋江令，商女琵琶断肠声。可知道司马和愁听。月又明，酒又醒。客乍醒。”
词意是说送客人走的时候，正是秋日，江面凄冷。歌会弹唱着送别的曲调，让人分外感伤。她可曾知道我在和着愁绪倾听。月亮已挂上了天空，酒意已浓，客居的人猛然惊醒。
这首词只有风化雪月，却没有触碰到赵佶的逆鳞，赵佶颌首点头，叫了个好字。
贡生听了皇帝叫好，顿时心花怒放。
等到沈傲的词儿送上，赵佶饶有兴致地去看卷，词儿写道：采药童，乘鸾客，怨感刘郎下天台。春风再到人何在？桃花又不见开。命薄的穷秀才，谁教你回去来？
赵佶沉吟起来，慢慢参透词意，词里蕴含着一个故事，意思是说，本来是采药童子的刘晨，在天台山遇见了仙人，便成了乘驾鸾鸟的仙客，可惜的是他又因思想凡世下了天台山。到如今春风再次吹来时，当年遇到的仙人却不知在哪里？桃花也不见再次开放了。唉，这个命薄的穷秀才，谁让你又回去了？
这支小令咏的是汉朝末年的刘晨入天台的故事。他在山中采药，遇到两个仙女，与她们结为夫妇，共居半年，却又思念故乡，于是便偷偷溜下仙山，才发现眼前的一切已是物是人非，他的子孙已历七世。
此曲以对比的手法抒怀。开头写刘晨由“采药童”成为“乘鸾客”，写出了的仙境令人向往。待到下天台，离开仙境，却世事皆非，重返天台，却又有“桃花不开”，“人何在？”的悲凉。表达了对现实人世的嫌恶。“谁叫你回去来？”以反问句结尾，增强了情感力度，有力地表达了激愤之情。
赵佶对求仙之事颇为热衷，这个典故他自是知道，心中忍不住唏嘘，情不自禁地道了一个好字，便不再透露口风，对阮试贡生道：“诸卿且退下侯旨吧。”
艺考殿试足有五六种之多，赵佶已算是一个兴趣广泛的皇帝，书画考试时都曾刻意延长了不少殿试的时间，可是对阮试显然不感兴趣，只看了这几个贡生的作品，便兴致阑珊地挥退诸人，倒是对下一场的玉试颇感兴趣，向杨戬道：“宣玉试的贡生进来。”
杨戬高声道：“宣玉试贡生入殿。”他话及出口，一浪高一浪的声音便自讲武殿一直传到宫墙之外去。
过不多时，四五个贡生进来，纳头便拜，赵佶目光轻轻扫了一眼，那目光却是在一个三十岁的中年身上微微停顿，掠过一丝不可思议，随即又恢复神色，呵呵笑道：“好，好，好，断玉俊杰尽皆汇聚于此了，朕府库中的珍玩无数，今日便教诸卿来断一断。”
沈傲在贡生中逡巡，心中不禁地想，到底哪个是大皇子？考中的几个贡生，大多年岁不小，唯有一个颇为符合大皇子的年龄，这个人有点面熟啊，好像玉试时见过。沈傲很快想起来了，王放，这个相貌平庸，甚至还有些庸庸碌碌的人自称是王放，莫非他就是大皇子？
沈傲不由多打量了王放几眼，只见王放在这殿中不疾不徐，既不拘谨，也决没有露出丝毫的狂妄之态，脸色淡然，甚至是嘴角似是还扬着些许的笑意。
皇上自称自己是王吉，他自称是王放，是了，看此人从容淡定的神态，这人还真是大皇子。
沈傲想不到自己也有看走眼的时候，此时眼见了这平庸的大皇子，心下了然，难怪赵佶喜欢皇三子赵楷，赵楷英俊潇洒，文采出众，而这位大皇子赵恒却是庸庸碌碌，同样都是儿子，赵佶偏爱赵楷是理所应当的事。
沈傲心中默想着关于赵佶的一些资料，这个大皇子，在赵佶在位时一直声名不显，甚至在赵佶禅位给他时，他几次拒绝，甚至苦到昏天暗地，几近昏厥的地步。
虽说那个时候金军已经大军压境，可是这位大皇子当真对帝位一点都不动心？
若是单纯地只看一些古籍，沈傲或许会相信这个推论，可是现在看来，赵恒之所以作出这种表现，只怕是另有所图。
不争是争，这个道理许多人明白，却又不明白，而赵恒明显并不像史书所记载的那样懦弱，他更像是一个潜伏已久的野兽，不到最后时刻，决不作势猛扑，赵佶还在，他就是再争，又能如何？与其如此，不如表现出对帝位毫无野心，投取父皇的喜欢，伺机而动的好。
就比如这次玉考，赵佶好花石古玩，这是人所共知的事，否则那生辰纲、花石纲又是从哪里来的？赵楷一举考中状元，他自问自己的文采比不上赵楷，于是另辟他途，选择了玉考，希望通过玉考，在赵佶面前展示自己的才能。
“有意思，皇子要讨取欢心，本公子却要做他的绊脚石，好吧，那就试试看，看看这个大皇子的断玉本事是否像传说中的那样厉害。”沈傲一时信心满满，跃跃欲试，他最大的本事便在鉴宝上，所见的古玩奇珍不计其数，相信不会比赵恒少一分半点，今日遇到强手，心里情不自禁地生出争强好胜之心。
这时，赵恒不经意地朝沈傲撇来一眼，见了沈傲，不喜不怒，淡定从容地抿嘴一笑，这笑容绝不是善意讨好，只有沈傲明白，赵恒的挑衅意味很浓。
第233章 巅峰对决
“来人，将朕收藏的珍物呈上。”赵佶显得兴致勃勃，金口一开，两个内侍早已做好准备，从侧殿抬出一方长方形的瓶状物体。
这器物形似大碗，圆口，双耳，圈足；器身雕刻有青铜纹饰，凑近了看，纹饰上是一头恶虎，追逐着鹿群，恶虎极其凶恶，犹如从天而降，麋鹿们纷纷四散而逃。
六七个贡生纷纷将目光落在这器物上，屏息不语。
赵佶微微一笑，脸上略有得色，要让这些贡生排列出名次，只怕并不容易，须知断玉到了一种境界，其水平相当，很难分出高下；唯一的办法就是出题，出难题，题目越难，才能将人逐一淘汰。
而这个器物，赵佶珍藏已久，今日现出来，自是有信心能够难倒断玉贡生，他微微笑着抚须，眼睛时而落在赵恒身上，深邃的眼眸似是掠过一丝疑色，最后又落在沈傲身上，心中隐隐有些期盼。到底是沈傲会胜出，还是赵恒能夺魁？
对沈傲，他是极为了解的，这是个绝不肯吃亏之人，就算知道对方是自己，在竞争时他也绝不会手下留情，所以就算沈傲知悉了赵恒的身份，也一定会拿出全部的实力。
龙争虎斗，赵佶乐见其成。
贡生的身前桌案，都放置着笔墨纸砚，只要认出了这器物，便可将器物的年代、来历俱都写在纸上，再呈交皇帝御览。
器物搬上来，非但贡生们引颈相看，就连周正等爱好断玉之人，也都目不转睛地看着这古怪的器物出神。
沈傲只看这青铜器物的形状，顿时便明白了，这是东周末年的礼器，所谓礼器，有着森严的等级差别，从西周开始，礼器便在贵族阶层广泛运用，到了东周时期，由于礼制的加强，一些用于祭祀和宴饮的器物，被赋予特殊的意义，成为礼制的体现，这就是所谓的“藏礼于器”。
如青铜鼎，按照礼制组合成的所谓“列鼎”，就有十分严格的规定，后世所流传下来的“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三”便是当时社会主要等级特征。
而眼前这个器物，非鼎非壶，倒是让沈傲想起了一件在后世百科全书中记录的器物——觥。
所谓觥，原本只是商代中晚期用来盛饭的餐具，随着西周的建立，礼制逐渐建立，餐具逐渐演变为礼器，眼前这个觥式样精美，纹饰清晰，绝对不可能是用来盛饭的，主要的用途应当是祭祀。
觥的制造工艺从商末角形圈足式，到西周的椭圆体龙首盖圈足式，再到东周时期的长方体垂角兽头盖圈足式，工艺已经越来越精湛，而眼前这方觥，明显有东周时期的工艺特点。
只不过这方觥却给人以异样的感觉，觥是礼器，礼器便有礼器的规定，如天子雕饰什么图案，诸侯只能用多大的体积，这些规矩是必须遵守的。除此之外还有纹饰，纹饰是不允许标新立异，随意捏造的，毕竟是祭祀祖先的器物，不能出丝毫差错。
虽然随着时间的推移，纹饰也逐渐会发生某些变化，可是这方觥的纹饰上，却是一只恶虎逐鹿，这几乎是纹饰的大忌。觥的雕饰可以绘制龙虎，可是逐鹿这种式样，却是万万不能雕刻。
远在周时期，鹿便赋予了许多神圣的意义，如商纣王建造的宫殿，便叫鹿台，此外，鹿也是一种酒器，属于礼器中的一种，不容亵渎。再之后又演化为秦失其鹿，将鹿象征成为王权，所以，不管是商周秦汉，逐鹿这二字，都是忌讳之词。
一个祭祀的礼器，却雕饰这样的图案，这在当时，几乎可以当作是大逆不道了。
沈傲不由地在心中叫苦，眼望其他贡生，这些人与自己都是陷入深思，愁眉不展状，只怕都察觉出其中的异样；沈傲屏住呼吸，开始回忆那个时代的历史，按道理，能作出这种大逆不道行为的，在当时唯有一个诸侯——楚王。
东周到了周恒王时期，王权式微，先是周恒王征发当时不听话的诸侯国郑国，竟是大败而归，自此之后，郑国崛起，而当时的楚国也趁着这个时期，自立为王。
这个举动，在当时的周朝，是惊天动地的大事，天无二日，山无二虎，周王分封诸侯各国，楚国竟是敢自立为王，由此可见，当时楚国对于当时的周王已经没有了任何的尊敬，且已生出了勃然的野心，时刻欲将周朝取而代之。
所以，尤其是在楚王熊通当政时期，制造各种违制的礼器是绝对有可能的，楚国有这样的实力，也有这样的野心，他们将自己比喻为猛虎，将周王与东方诸侯喻为麋鹿，早已生出逐鹿之心。
这是眼下最为合理的解释，只是当沈傲细看这觥时，又是一阵苦笑。楚文化的特点与中原文化略有不同，若是觥上楚文化的痕迹，那么自己的判断自是正确无比，偏偏这觥上非但没有荆楚文化的印记，就是中原文化的痕迹也是隐约可见，倒是带着些燕赵文化的特点。
这倒是奇了，当时的燕赵二国，一向自诩正统诸侯，教他们去做这种有违礼制的举动绝无可能，道理很简单，这两个诸侯国与当时并存的齐、楚、秦等国相较起来，其实力不足以令他们生出勃勃的野心，一旦作出如此违逆的举动，大国完全有理由组成联军对其进行讨伐，在当时，中小国家一旦失去了道义的制高点，早晚要酿成灭顶之灾。
这就成了问题的所在，最不可能制造的觥被人制造出来，最不可能制造的国家却制造了这个大逆不道的礼器，在礼崩乐坏的东周，这样的事也足以骇人听闻。
沈傲沉思，提着笔踟蹰不决，正是这个时候，赵恒唇边泛出一丝微笑，已开始在书案上下笔疾书起来；沈傲震惊地望了赵恒一眼，不禁地想：“莫非大皇子已经看出了这觥的来历？”
沈傲在心里略略吃惊，大皇子的实力果然不容小觑，有了压力，沈傲定住心神，再不想其他，完全沉浸在思考之中。
突然，一个诸侯国的名字如闪石电光一般在沈傲脑海划过——中山。
所谓的中山，是当时东周时期的一个国家，这个国家与东方诸侯国有极大的不同，甚至于连民族成分也是不同，若是楚国还出自高阳氏，虽被人斥为蛮夷，可是血统却仍然与各诸侯国并无不同。可是这个中山，却是由当时的鲜虞部落联盟组成，属于正宗的蛮族，他们先是在陕北一带立足，被晋国灭国之后，又迁往河北一带建国，苟延残喘了数百年之久。
而这个中山国，由于并不属于周王室的分封体系，因此他们自立建国之后，便始终以中山王的面貌出现，在他的邻侧，燕赵两国还都是诸侯的时候，他们已经自封为王了。
这个民族的联盟，进入中原腹地之后，渐渐的开始学习燕赵的文化技艺，也吸取了一些燕赵礼制的特点。可是他们的礼制，终究于当时的东周诸侯国不同，什么天子九鼎，诸侯五鼎，对于中山国人来说，自是不受他们的条条框框。
只有这个理由，才能解释眼前这个奇怪的觥，可以想象，在当时，身为异族的中山国，开始吸取燕赵的技艺和文化，他们学习了制造青铜器的工艺，并且开始制造各种祭祀的礼器，只不过对于中原文化中繁复的礼制规定，中山国人却是不屑于故，他们有自己独特的文化，有自己的始祖，也有自己的风俗习惯，所以当他们祭祀时，虽然也开始采取青铜器来告慰自己的先灵，可是对于礼器的纹饰并没有苛刻的要求，他们随性而为，将猛虎雕刻在觥上，随即又雕刻处四散奔逃的麋鹿，猛虎比喻的乃是祭祀的先灵，盛赞他们生前的英勇，至于麋鹿，则是先灵们曾经的敌人和对手，他们臣服、恐惧、匍匐在先灵的獠牙之下，惊慌失措，胆战心惊。
沈傲吁了口气，眼睛又落在铜觥的工艺上，果然，在许多接缝处，沈傲看到许多细微的瑕疵，有几处甚至能用粗劣来形容。这一点证实了他的想法，青铜器到了东周后期，其制造的工艺经过数百年的发展，已经到了完美无瑕的地步，尤其是这种祭祀礼器，制造起来更为细腻，莫说是瑕疵，便是一点点细微的遗漏，也是对先祖的亵渎。那么可以想象，当时的中山人虽然学习到了铜器的制造之法，可是技术并不精湛，以至于连祭祀的礼器，都有粗制滥造之嫌。
鉴宝最重要的素质在于大胆假设，小心求证，假设需要极其丰富的历史知识，和活跃急智的大脑，求证时却又得要无比地细腻和一丝不苟的态度，沈傲先是大胆假设，随即再细腻观察，此时心中已有了几分把握。
不过另一个问题又来了，既是中山礼器，可是中山国前后分为三个时期，分别是鲜虞中山、前中山国、后中山国，鲜虞中山定国陕北一带，很快被晋国消灭，而前中山地处魏国境内，旋即也被魏国击败除国，后中山迁徙到赵国境内，以太行山为根基建国，最后为赵国所灭。
这三个中山国前后跨度数百年之久，若是不能断定他们的特征，就很难断定铜觥的年代。
沈傲顿时又陷入了深思中，鲜虞中山暂时可以排除，因为这个时期的中山国在陕北境内，不可能受到当时河北燕赵文化的影响；至于后中山时代，当时的中山国已与中原文化彻底的融合，与中原各诸侯国并没有多少区别，暂时也可以排除。
最大的可能，就是前中山国，因为当时的前中山国已经逐渐迁徙到了河北，趁着三家分晋的时机迅速建国，并且开始效仿中原文化，融合了一些燕赵文化的特点，与此同时，又具有一定的独立性。
若是将其定位为前中山国的话，要继续推论就简单了，这样的礼器，绝不可能是一件单一的物品，应当成套才是，不但要有觥，还会有鼎、鬲、簋、爵等名目繁多的祭祀用品。
对于一个小小的中山国来说，要成套的冶炼这些青铜器并不简单，就算是在燕赵二国，要铸造一方铜鼎、铜爵、铜觥，也需动用数百工匠日夜劳作，而中山国本就地少民寡，要征集如此多的工匠更是难上加难。
那么，这铜觥就可以推论出应当是前中山国最为鼎盛的时期铸造的，前中山国的历史不过百年，在位的君王只有两位，根本不需要去逐一研判，沈傲便将目标锁定在中山武公身上，这个中山武公，就是率领部落离开山区，向东部平原迁徙的首位前中山国君主。武公仿效华夏诸国的礼制，建立起中山国的政治军事制度，对国家进行了初步治理，在他的生前，前中山国迅速鼎盛起来，等他死后，他的儿子刚刚即位，很快地遭到魏国的侵略，三年之后，前中山国灭亡。
可以想见，当时的中山武公羡慕中原文化，在建国之后，趁着和平时机，开始着手治理国家，并且将中山国推到了前所未有的强盛，他为了效仿中原各诸侯国，也开始发动人力物力，建立礼器，以彰显自己身份，而这件铜觥，便是当时中山国礼器中的一种。
沈傲略一推算，已是信心十足，提笔在纸上写道：“中山国礼器，铜觥，周威烈王时中山武公铸造……”
第234章 沈大教头
沈傲要交试卷，杨戬过来正准备接，却听到耳畔传出一个声音道：“杨公公，劳烦你将我的试卷呈上去。”
说话之人正是赵恒，原来赵恒也要交卷了。
杨戬呵呵一笑，将两份试卷一道儿呈上御案，赵佶淡然地扫了这两份试卷一眼，先是看了沈傲的试卷，微微一笑，当看到那周威烈王时中山武公铸造几个字样，便不由地笑了，还忍不住地道了一声好字。
等到再去看赵恒的试卷，赵恒的行书中规中距，并不引人注目，试题上同样写着：周威武烈王中山武公制觥。
这二人先后交卷，答案相同，不但断出了年代，还断出了出处。时间只过去半个时辰，实力可见一斑，赵佶再叫了一声好，便又陷入等待之中。
时间分秒的过去，剩余的几个贡生额头上已渗出冷汗，眼见有人断出了结果，时间已是刻不容缓，若是再断不出，只怕在这金殿之上，天子近前要大失颜色了。
三炷香烧完，内侍换上第四柱香，烟雾腾腾，麝香的气味充盈不散，沈傲和赵恒好整以暇，赵佶阖目深思，其余之人，大多仍陷入局中，不能自拔。
待四柱香燃毕，内侍正要高声宣布玉试结束，一个贡生才匆匆道：“学生交卷。”其余贡生皆是面露失望之色。
最后一个贡生的卷子交上来，赵佶瞥目看了一眼，只看上面写道：觥、礼器，中山国铸。
此人只断出了来历，对年代却一无所知，虽是如此，可是比起那些只字未写的贡生，已算是很难得了。
赵佶收好卷，教人封存，才不徐不慢地道：“诸卿退下，朕还需再思量思量。”
沈傲等人纷纷躬身道：“臣等告退。”
其余的重臣也都行礼告辞，一干人等轰然散去。
出了殿，周正、石英赶过来，周正饶有兴趣地问沈傲道：“沈傲，姨父问你，那觥到底有什么名堂，为何我看了这么久，还是寻不到蛛丝马迹。”
沈傲带着微笑地将自己的判断说出来，一路走，一路说，不知不觉，已到了正德门外，周正恍然大悟，笑道：“原来如此，老夫就说那觥如此奇怪。”他笑了起来，有一种揭开迷题的畅快感：“今日这一番，老夫算是大开眼界了，沈傲是没有看到，官家将那铜觥摆出来，不知难倒了多少位大人。”他拍了拍沈傲的背道：“你与大皇子同时交卷，鹿死谁手，还未可知，你先回府去，给夫人报喜吧。”
沈傲点了点头，一旁的石郡公笑呵呵地道：“今日四场殿试，状元公是稳拿的了，难得晋王包庇你，否则那些人突然发难，我和周国公定是给打了个措手不及的。”他故意将那些人三个字说重了一些，意思很明显，石郡公与这些人一向是水火不容的。
沈傲呵呵一笑，背上突然给人猛了拍一下，沈傲回眸，正看到晋王哈哈笑着站在自己身后，如顽童一般勾着他的肩，道：“沈才子，我们说好了的，现在就去王府，看我们的遂雅蹴鞠队去。”说罢，便拉着沈傲要走。
石郡公、周国公面面相觑，忙向晋王赵宗行礼，赵宗却不理会他们，拉住沈傲的胳膊道：“沈才子，你若是言而无信，本王可不罢休的，走，走，走……”
周正是熟知晋王秉性的，笑呵呵地道：“沈傲，你就随晋王爷去一趟吧，夫人那边，我打发人去通报。”
沈傲这才应了一声，向两位公爷道别，被晋王强拉上他的马车，赵宗还似是生怕沈傲逃了，撩起车帘对车夫道：“走，走，快走，莫要停留。”
等到了晋王府，晋王笑容满面地带着沈傲径往王府一侧的蹴鞠场去，沿路许多王府的仆役对他行礼，他瞧都不瞧一眼，神气活现极了。
王府的蹴鞠场占地极广，放眼望去，尽是一片沙地，蹴鞠场的两旁，各矗立着一杆长竿，竿上是个圆套，圆套并不大，约莫两个头的大小，这个时候的蹴鞠和后世的足球仍有不同，就比如这球门，后世的球门极大，要踢进去容易的多。而这个时候的球门半悬在空中，且极难射入，这就要求鞠客们比之后世的球员技艺更高。
在蹴鞠场上，已有不少包着头带的鞠客如踢毽子一般练习者球技，他们大多身子较为羸弱，短小瘦小，据说是因为在蹴鞠对抗时，身体越小，越能占尽优势。
赵宗朝鞠客们招手，鞠客们纷纷聚拢过来，等他们凑近了，沈傲才发现，这些人虽然瘦小，却个个精悍，体内似乎暗藏着许多冲劲。
其中一个中年汉子站出来，这人与其他鞠客不同，并没有穿着运动的短褂马裤，而是一袭长衫，头戴着方巾，鄂下一缕长须，眼眸精光闪闪，朝晋王行了个礼，道：“王爷。”
赵宗兴致勃勃地道：“原来是吴教头，吴教头，这位便是本王和你提起的沈才子，哈哈，你们要多亲近亲近才是，沈才子很了不起的，琴棋书画无不精通，蹴鞠之道也颇有心得，吴教
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