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为了报仇看电影-第14部分
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坡上走了下来。那是一个清厕夫——掏粪尿的人。他脚蹬胶皮底布鞋，穿着藏青色裤衩，五岁的我，用异样的目光注视着他的这种样子。那意思尚未确定，不过是一种力量的最初启示，一种昏暗的难以想象的呼唤声向我呼唤。那清厕夫的样子最初所显现出的是带有寓喻性的。因为粪尿是大地的象征。因为向我呼唤的东西与作为根的母亲的恶意的爱，别无两样。
我预感到这个尘世上有某种火辣辣的欲望。我仰望着肮脏的年轻人的身姿，那“我想成为他”的欲望，“我想是他”的欲望紧紧地将我束缚。我清楚地想到这欲望之中有两个重点。一个重点是他的藏青色裤衩，一个重点是他的职业。藏青色裤衩清晰地勾勒出他下半身的轮廓。它软软地颤动着，我不由地感到是在向我走来。我对那裤衩产生出一种无法形容的倾慕。
因为，对于他的职业，我感受到某种极端的悲哀和对这烈焰焚身般悲哀的憧憬。我从他的职业中感受到极端感官意义上的“悲剧性的东西”。从他的职业，溢发出一种所谓“挺身而出”感、一种自暴自弃感，一种对危险的亲近感、虚无与活力的惊人混合感。它们逼近五岁的我、俘虏了我。也许我误解了清厕夫这一职业，也许是从人们那里听到某种其他的职业，因他的服装而错认，牵强地套在了他的职业上，若非如此，就无法解释了。
一阵嘈杂从楼上传来，交涉的人获得了胜利，正在抱怨着走下楼梯，电影终于要开始了。我和朋友走进漆黑的电影院里，而他坐在我们后面不远的地方，当银幕上的光足够亮的时候，我可以看见他眼睛里的光，他还在看着我们，看着我和我朋友亲昵的样子。
南海影业公司。《原野》。
他，那个彪悍的男人，仇虎，也许是做土匪发了点财，逃出监牢，带着仇恨，回到自己的家乡去。像希斯克利夫一样，他已经忘记了自己的仇恨从何而来，由谁而生，他只要完成自己的复仇，给自己多少年的流离、冒险、痛苦，夜里的辗转一个交代。他需要报复，只要报复就足够了。这愿望纯粹而又刚烈，根本没有一点杂质。他所要报复的人已经不在也不要紧，这愿望早就上了膛，把枪管都打磨得火红滚烫，不发都不行。
他的家乡正是秋天，原野上金红璀璨，就连他仇人的宅院，都清寂寥廓，他站在那里，似乎稍微有点犹疑。他的女人早都被迫嫁给了他仇人的后代，爱不到自己要爱的人，又长年累月地被自己不爱的人宠着，她渐渐地失了本心，向着坏女人的方向走。而这坏又没有实质内容，她担着这个名，抬着一张红扑扑的脸，在北方的原野上，摘一朵小野菊花别在头上，或者把一片木叶噙在嘴里，或者一片鲜红欲滴的浆果，都让她惊喜不已。就这么过一生吗？她没有想过，在白桦树间闪烁着她的脸。至今她也活在人群中，不难被发现。
然后爱和恨都要爆发，把秋天打破，雷雨也来了。兔起鹘落间逃亡的步子，粗重的呼吸，雨水把衣服和头发沾在额头上的那种不快，都一起来了。最后，他们看到了丛林间窄窄的铁道和他们以为再也不会看到的家乡美景，就在那里，我们感到镜头似乎倾斜了一下。他们的一生也在那里倾斜一下，这个星球甚至不会感觉到失去了一点灰尘的重量。
那电影里，有一段非常美的音乐，听过一次，就再也不能忘记。
北方原野那种让人身心舒畅的美景也是不能忘记的。
电影还是那个电影，停在一小时四十四分的地方，而看电影的人，却老了十四年。
我把DVD退出机器，那上面淡绿色的数字闪烁一下，慢慢消失掉。屋子里连一点光线都不要有。那些人，慢慢地在黑暗中一个个来了。
《为了报仇看电影…2》
内容简介
我心有猛虎在细嗅蔷薇。王佳芝放跑了易先生，坐在人力车上，望着车头的风车出了神，那一刹那，我懂了；黑色大丽花案发，中年妇女跑到警局去，热情地承认自己是凶手，那一刹那，我懂了；漆黑的电影院里，众人之间，我仿佛看到剧中人突然转向我，定定地望着我，单只为我说出那一句台词。有时候，看电影，是接受馈赠。因为懂得，所以成为一种馈赠，而且，是在众目睽睽之下，接受最隐秘的馈赠。或许它同时赠给许多人，但那一刻，那馈赠仿佛只属于我。
所谓馈赠，也不过是若干玻璃球、几对蝴蝶翅，我把它深藏在我的花园里，邀你同来翻检，共享喜悦。花园，在僻静小路尽头，钥匙，在你我汗湿的手中，走过去，打开。暮色里，雀鸟惊飞，红果坠地。电影，你我的秘密花园。
序 神并不承诺他何时出现
韩松落
在《为了报仇看电影》第一集的座谈会上，有位读者问我：“为什么要‘为了报仇看电影’？”其实，那本书的第一篇，貌似就在回答这个问题：“有的时候，看电影，为的是报仇，向庸常的生活报仇。”这句话也被印在封面上，在宣传活动中被频繁使用。事实上，这篇文章是几年前写的，而在回答问题的当时，我已经不这么想了，我已经不认为，电影之所以为我们所喜，是因为它五色斑斓、充满奇迹，可以供我们向生活的波澜不惊、灰暗无光报仇。在座谈会上，我的回答是：“因为电影替我们压缩了时间。即便是在它装作表现痛苦的时候，其实也遗漏和篡改了痛苦，因为痛苦是个时间概念。而电影压缩了时间。”
路内的小说《追随她的旅程》中，有一段话，就是关于时间：“那时候我觉得，《西游记》讲的是一个关于时间的故事，而不是路程。。。它用路途来迷惑读者，事实上它在谈论的是时间。神是不会仅仅用路途来考验一个人的。。你感到痛苦，感到在漫长的旅程中要和那么多无聊的妖怪打架，那是因为神在很远的地方。一直到旅程的最终，他们还是在打来打去，这种痛苦和漫长丝毫没有因为终点的接近而减轻，那是因为，神并不承诺他何时出现。即使你能计算出自己与神之间的距离，你仍然无法计算那个到达的时间，也许你和神只有毫厘之距，但这毫厘之间却要花掉一生的时间。”
你一望即知某个人会如何行事，仍然避免不了要和他交接，明知道某件事会怎样结局，仍然避免不了将整个过程一一经历，即便其间充满各种意外，甚或惊喜，一个不能改变的事实是，从A点走到B点，需要使用的时间，一点都不能减少。属于我们的时间，不是太少了，而是太多了，我们需要用各种东西来充填时间，劳役、游戏、爱情，无休无止，周而复始，宛如西西弗斯滚石上山。地铁或者公交令人痛苦和厌烦之处就在这里，它把这个过程提纯了，而且毫无掩饰，它的目的是如此赤裸裸：让时间过去，让我们从一个地方到另一个地方。我所感受到的最大的痛苦，就来自这种赤裸的、干燥的、火星表面一样静止的时间。
电影可供我们“报仇”之处，大概也就在这里，它充填了时间，让时间比较不那么赤裸，它也加速了时间的进度，以貌似公平的方式。它之所以能让我们实现“报仇”的意愿，不是因为它让仇人人头落地，让穷人中彩票，让平凡少女被神仙世界里的精英爱慕，让远赴非洲开设种植园的妇人遇到造物恩宠一般的男人，被他驾驶飞机带上天空，在蓝天和白云之间穿梭。不，都不是。“报仇”的精髓，在于它将时间进行了压缩，接受拷打的志士，只需要昏过去，下一个镜头，他就可以躺在难友中间接受抚慰；被欲望折磨的男人女人，前面还在咬牙切齿地摸铜钱，骤然间就老了，欲望已经平息；《潜水钟与蝴蝶》里的男人苦不堪言，却也最多在我们眼前躺两个小时。电影和我们达成了默契，它的手段我们心知肚明：让人生加速，让时间在各种情节、经验、景观中变得浓密，而不是那么荒芜和漫长。当痛苦在电影里加速之后，就不那么难耐了，甚至因为它貌似现实、装作残酷，反而带给我们慰藉——它终将结束，而且很快结束。这足以使我们对生活产生类似的期待。
我的“报仇”年代，是上世纪九十年代，那是什么年代？是满心写着“时不我待”的年代，是痛切地感到要“seize the time”的年代，我每天看四五部电影，节假日甚至多到十部以上，目的只有一个，让时间尽可能地浓密起来。我目标明确，观点鲜明，甚至写作和读书，在那时，也不过是我用来与时间对抗的东西，非如此不可，要尽可能快地，在一段时间里，制造出两种人生，在一个世界里，生成另一个世界。而现在，我已与时间和解，或者说，我有了其他的方法与时间共处，标志之一，是我看电影的速度和数量都在下降，不再为一部还没看到的电影朝思暮想。我知道来日方长，我迟早有一天会看到它，它在我和神的毫厘之距里，提供的帮助极为有限。
我们都得只身上路，将这毫厘之距慢慢经过，不那么紧张——也不那么重视。时间之炉旁边的感受相对论，得靠我们设法管理，我们最终都得成为一个悟解之道中的爱因斯坦。
感谢《新京报》的邓玲玲老师、《燕赵都市报》的王坤和宋燕老师，还有李净、高琪、严晓霖、邬蕾老师，这本书里的大部分文章，都是经她们的手刊发在报纸上。当然，更要感谢《为了报仇看电影》系列的编辑陈黎、粲然、谢仲伟、谭耀智，装帧设计江湖、徐婕、多西，还有黄佟佟、醉鱼、吴虹飞、柏邦妮、柳营、娄军、瘦竹、崔楚平、林小茱、小米，以及《北京青年周刊》、凤凰网读书频道、新浪读书、新浪微博“微杂志”，还有雨枫书馆、字里行间书店，一本电影随笔有这样的销量，甚至推出第二集，这一切，都和他们有关。感谢我们在时间之旅中，一起做点什么，让周遭的一切不那么难耐。
当然，还有豆瓣。有网友在看过第一集后表示，他总算明白了这本书为什么会出现在豆瓣的排行榜和关注榜上——因为里面多次提到豆瓣。事实上，被认为和豆瓣（在让我们的时间丰饶起来的各种力量中，豆瓣是最可爱的一个）网站有合谋关系，我感到非常高兴。我甚至愿意含糊其辞以及添枝加叶，假装我们之间的关系深不可测。
壹 红粉与黑水潭
红粉与黑水潭
《色，戒》二零零七年
抢在第二时间（香港才是第一时间）去看《色，戒》，是想知道，在已经用了整整一个月时间，了解了一个电影的方方面面后，还能不能看出点新鲜的东西，尤其是在频频看到有人认为该片太长、催人昏昏入睡的情况下。
《色，戒》不具备催眠的特质，除非你会被精彩的惊悚片催眠。文人小说下载
《色，戒》是以惊悚片的方式，对女性心理精妙的分析。李安所完成的不是对张爱玲原著的补白工作，而是对张爱玲设置的谜题的回答：“王佳芝为什么会做出这样的选择？”李安相信了张爱玲给出的解题条件之一，那就是王佳芝迷恋演戏的感觉。国家抛弃了她，父亲抛弃了她，家和国全都不可靠，最后连伙伴也在暗地里当她是异物。第一次刺杀，因为易先生的离开宣告失败，她捧着电话筒，连话都上气不接下气地说不周全，她为她的失贞不值，而周围的人却还在惦记着他们行动的成败，在那一刹那，她的被抛弃成为彻底的和无可挽回的。
在她被弃的、黯败的、动荡的、寄人篱下的生活之外，只有演戏的刹那给她尊荣和更多的可能性，所以片中有一幕，别人都离开了舞台，只有她恋恋地站在台上，他们在舞台下喊她上岸：“上来呀，上来呀。”喊不上来了。她第一次肯接受色诱的任务，多少是因为不知轻重和一时冲动，隔了三年后，在蓬头垢面的状况下再度选择出场，却是经过算计的，恐怕和白流苏第二次屈尊去香港找范柳原的心理状态差不多，戏里没有势利的舅妈，却有光辉与荣耀，有跌宕的情节，和她自己的生活里绝对接触不到的男人，甚至有去英国的机会，附带还要到了公寓，最差最差，也能扮几个月的少奶奶，让家境比自己优裕的女同学扮女佣把自己伺候着。她第一次冲动的上台后没真正入戏，第二次经过权衡和算计后的上台反倒入了戏，所以她第一次抽烟是借个姿势是体验生活，还需要女同学的提醒和鼓励，第二次女同学再见到她抽烟，却要讶异于她的自然而然。入戏到角色附身的过程之外，家和国只是个上台的由头，即便换个由头，她也一样肯入戏和倾情出演。
她完全把自己的生活戏剧化，才在两个男人怀里打过转，她就颓废而美丽地认为自己是“妓女”，不但是身体上的妓女，更做了人生的妓女，但不幸的是，小妓女遇到了人生的老娼妓——易先生就认为自己是老娼妓（请参看王小波小说里对小妓女和老妓女的描述）。他们全体都不是他的对手，他的手下早把他们的底细摸得一清二楚，他也把她的底牌摸得一清二楚——甚至连牌都是他给的，她认为“我赢过你”，他却根本不要这个情场上的输赢，人生的老娼妓要的只是在战场上更好地活下去，她人戏不分，倩女离魂，怨不得人家人戏两清，随时脑筋急转弯，抽身就走人。给完全不肯入瓮的人设局，等于给自己设了局，给掌握吐饵技巧的人下饵，最后还不是给自己下饵。最后他否认和她有任何一丝干系，现实中的丁默是这么做的，他否认郑苹如那里的东西是他的，电影里的易先生也是这么做的，他忙不迭地否认那只钻戒是自己的，“这不是我的”。他否认的不是这可耻的感情，而是他竟然差点上了当。《色，戒》和《卧虎藏龙》一样，是个世界由谁掌握的故事，《色，戒》讲的是少侠遇到了老江湖，年轻人遇到了中年人，有情人遇到了无情人，小红帽遇到了黑童话。
所以李安选择了张爱玲的《色，戒》而不是高阳的《红粉金戈》，同样的故事，在张爱玲这里有心理内容，在高阳那里却没有，在张爱玲是人性分析，在高阳那里不过成为一段津津乐道的传奇。尽管《色，戒》还并不是张爱玲最好的作品。
李安和编剧王蕙玲熟练地调度着一切，在张爱玲的世界里寻找解题的蛛丝马迹，甚至从她的散文里寻找到了封锁后的那一段用在了电影里（“看病是可以的，烧饭是不可以的”），有一个场面，完全是张爱玲式的，易先生在烧秘密文件，火光映照到墙壁上的孙中山像上，一跳一跳，倒像是那张像着了火，张爱玲最擅长的就是这类隐喻。还有，放走了易先生的王佳芝，坐在人力车上，那种大事已了的冷静放松和对人力车上风车的注意，也是张爱玲式的——张爱玲在散文里写过，她爸爸打她的那个刹那，眼前的一切突然清晰了起来。
别处也都看得出李安的精心，梁朝伟的性格表现得十分精到，他是中国传统文化下的那类人生老娼妓，谙熟诗书画、奇技淫巧、习惯于早餐的油条小菜、无论何时何地都能支出一张牌桌来，永远警觉地斜着一点身子走路，要进门的时候，快速地闪进去。汤唯则有一种闷闷的、钝钝的、上海式的秀气，从一开始的那种青涩，到身体被启发以后的混浊和温润，脸也变脏了，一步步递进，准确得惊人。
李安补充得最多的，是两个人的关系走向。作为中国传统老娼妓的易先生，最得意的就是这种男女关系吧，他完全是以鉴赏的姿态进入这种关系。她美丽聪慧，还有个女弟子的身份，在床上，她也是他的女弟子，他手把手地调教她，给她启蒙，让她为己所用，她所懂得的，不外是他教她的那些。她是情妇、知音、红颜知己，最难得的是，她居然还这么体谅沉静。她还有一重功用，是担当他的心理医生，在他作为特务头子精神过度紧张的时候，还肯倾听他的胡言乱语。她对男女的了解这样少，给她点甜头，她就乖乖的，给她点任务，她就像孩子一样喜颠颠的，格外有被重视的快感，她最后的慈悲就是这么培养出来，紧要关头，她说的是“走吧”，仿佛他是她的，由她做主，她有放生的、派遣的资格，那一刹那，她是慈悲的、宽大的、什么都知道、什么都愿意谅解的，但他不可能原谅她，他根本不是她的。她终于成了他的鬼之后，他也愿意到当初那张热闹过的双人床上去坐一坐，有人认为，那显示了他是爱她的，显示了李安比张爱玲慈悲之处，然而我想，那不过是他一刹那的感伤，感伤里掺杂着得意，一个美丽佳人，居然这样为他犯糊涂，为他丧命，他们的关系才算圆满了，中国传统文化里的圆满，不外如此，中国传统文化的老娼妓们，享受的就是这样血腥的、浅尝辄止的感伤。易先生在床上的片刻停留，和胡兰成多年后写出那两本得意洋洋的书，其实没有什么两样。他们更喜欢鉴赏而不是投入，包括鉴赏和把玩自己的感伤，因为感伤是最后的完成，是传奇必须要有的余韵。
这都不算惊人的，最惊人的是最后一幕那个南郊废矿的黑水潭，镜头吊上去，他们五花大绑地跪在黑漆漆的深渊前，深渊里是一个黑不见底的水潭，这让《色，戒》成为一个惊悚片乃至恐怖片。那个黑水潭在预示他们的下场么？不，或许是指向人性中黑暗的、最无理性、自己也不知道什么来历、什么时候就会发挥作用的那个黑水潭，那个不可测的深渊。李安分析了很久，依旧没有答案——也不会有答案，只有把一切交给这个令我万分震惊的黑水潭。《色，戒》那种肮脏的、阴郁的、惨淡的气氛，在这里获得了圆满。
电影《色，戒》也帮我解开了一个很久以来的疑问（我借用的是《女文工团员的最后下落》里的句子），那就是张爱玲为什么突然枯萎了，不论是在文字的产量上，还是在文字的气质上，为什么她突然那样枯寒萧瑟？因为电影《色，戒》，我知道了。以前的张爱玲，似乎知道人生的真相，其实她不知道，她是装作知道，她还是个年轻人，她只有知道的潜质，她的知道是预设的，是戏剧化的，所以她的小说不论再冷峭绝望，骨子里还是热爱，文字那样丰润饱满，胡兰成以后、大时代之后，她才真正知道了人生的真相，所以，《秧歌》和《赤地之恋》都可以当做恐怖小说来读，废墟、失踪、屠宰、黄河边荒凉单调的广播女声、枣林里的人皮，她被她看到的和了解到的人生真相吓坏了，她只有像个证人保护计划里的证人一样，躲到远远的、荒凉的地方去，尽力不把自己知道的说出来，即便说出来了，也没人信，她被毁了，她再也丰润不起来了，她从此只剩下了“才”，再也没有了“华”。《色，戒》也是一样，《色，戒》有才无华，《色，戒》里有一个潜在的黑水潭。而之前的张爱玲，到底还是一个红粉，貌似颓废美丽，绝望地说着冷笑话，但还是红粉，心里若有所盼，黑夜的月亮在她看来，也犹如亮晶晶的凤凰胸脯，而后来的张爱玲，是一个黑水潭。
他爱万家灯火
李安
安妮·普鲁的原著辗转许多人家，零落成泥之前，终于花落李安手中，许多人终于松了一口气，似乎如此这般，《断背山》便终身有靠，两个苦命的牛仔落到他手中，便不至于成了荒山野岭培育出的一对境遇性色情狂。——时至今日，李安已成了全世界情感电影的最终幻想与品牌保障。所以，有人列出一堆名著来，建议李安改编电影，甚至《红楼梦》也在其中。
只是，与李安电影一脉相承，《断背山》写的似是爱情，却与情若即若离，并非爱情电影。彻底的爱情电影通常睥睨众生，要有独立时代之外的自信，即便如《卡萨布兰卡》一般需要一个乱世背景，也不过是因为倾国倾城方能成全一段旷世之情。而李安电影中的人，从来都是社会的人、人际关系网中的人，无论如何也彻底不了、决绝不得，他电影中的主人公难得偷情一次，出门之前还要细细交代如何照顾幼儿。《断背山》亦是如此，恋情其实淡到如同风过无痕，通篇不过两个男人如何挣扎在艰难世事和人际旋涡中，心底的那点蚂蚁咬噬般的烦恼，在不由分说的生活的灼人烈日之下，甫一露头就已汽化，而这淡到没有痕迹的非常恋情，也不过为增加他们均衡自己与周遭世界关系的难度。即便抽离这段情，只细细描绘两个少年如何就成了中年，这电影一样成立。
世间万事都需要均衡，堂皇如奥斯卡也决绝不了，也需均衡掂量。《断背山》若只是爱情电影，就不会在美国社会造成巨大争议，并被赋予种种电影艺术以外的意义，更令保守人士频翻白眼，它若只是华丽空洞如《泰坦尼克号》，事情反倒好办。所以，即便它的夺奖呼声这样高，奥斯卡也需再三斟酌。彼得尚且三次不认主，奥斯卡既已几度辜负李安，就不在乎再多一次。
不论李安得奖与否，都能预想到他做何表情：那波澜不惊的、中年人的微笑，明澈的眼睛里，一丝失望的暗影也不会有。一次一次，他站在窗户面前，看万家灯火，体察他们的喜怒哀乐，生活的洪流在那一刹那，带着氤氲之声，扑面而来，与这亘古不变的万家灯火相比，奥斯卡即便灿若星河，也不过是一刹一瞬。
爱如死之坚强
《断背山》二零零五年
还没看到《断背山》的电影，更没看到安妮·普鲁的原著之时，只朝威尼斯电影节获选影片的简介里遥遥地瞄了一眼，就知道一定是要死人的。异族恋、跨国恋、贫富恋、婚外恋、同性恋、人鬼恋、人兽恋，凡是难度太大、障碍太多的恋情，泰半是要死人的，不死不足以平民愤。从《罗密欧与朱丽叶》、《爱情多么美好》、《不了情》、《爱情故事》、《蓝宇》、《金刚》一路死下来，“路啊路，飘满红罂粟”，当然《人鬼情未了》和《倩女幽魂》不能算——他们已经死了。
渐渐社会更趋富强文明，先是因土地水源成了仇家的后代不必殉情，后来致富路宽，梁祝齐奔小康，又兼八分钟约会面世，痴情男女已不必借助学堂扩大交际范围，贫富搭子也失去了变做蝴蝶的可能，再后来，猜过谁来赴晚餐之后，黑白配黄白配也渐渐平常，婚外恋更是像一棵蒲公英的种子，落在了如呀今的南泥湾，爱情电影想死人，难度日趋加大，生死恋这屡试不爽的催泪剂，可供生存的疆域越来越小，现在只剩下了人兽恋和同性恋，还可以死人，所以，金刚才从帝国大厦跌落，杰克便遇上车祸，不是编剧无能，而是因为，不论是电影里、还是现实中的同性恋情，到目前为止，还没到让人平心静气地讨论是生还是死的时候，他爱上他，必死无疑。
不死，也好受不了，杰克和埃尼斯都还活着的时候，即便是在青山下，水长流，白云飘飘裸身游，也并不好过——他们头上悬着剑——还要回到人群中间去受折磨和自我折磨，犹如早期的信徒，一旦入我门来，从此福祸自招，身上从此便背上了带火的荆条。而大家特意到电影院去，似乎就是为看这两个男人如何受折磨的，正因为受足了折磨，而且是二十年的折磨，大家才心安理得地原谅了他们，才肯追认他们的感情是爱情，如果有一出同志电影，以快乐自在的同志为主角，那就该到观众起反感了——我们是合法的夫妻，尚且这样龃龉，凭什么你们这样障碍重重，还笑得出来？反了不成？
障碍重重、不被世俗所容的爱情，最终必须要接受惩戒，即便是受了二十年的折磨也罢，而惩戒的终极方式——在电影里，就是天人永隔。这惩戒也成全了他们，让他们不但“偷不如偷不着”，而且永远没了偷的可能，让痛苦的爱情永远停留在了光芒四射的一刻，连成为龃龉的生活现实的可能都没了——因为他们不配。对于违背了俗世铁律的人，惩戒就是升华——在电影里。
所以当身边的人，不论直人弯人，喜欢电影的人还是猎奇的人，声势浩大地殷殷询问着“看过《断背山》没有”的时候，我心里都咯噔一下。
人们就这样希望看见两个相爱的人在他们面前受苦？什么时候，涉及同性恋情的电影，不再死人，而是尽力表现他们生活在一起后最庸常的烦恼，那宽容的、平等的一天才真正到来。而现实中的gay，至少在目前，绝对不能因为目睹家人为《断背山》眼泪汪汪而做出出柜的决定，就好像，当有人提议“畅所欲言”的时候，绝对不能当真畅所欲言一样。
虽然提前都有准备，但当汤唯和梁朝伟像初生的婴儿那样出现在银幕上的时候，我们还是石化至少有三秒。《色，戒》让汤唯成了最红的女明星，固然因为她的相貌、演技、气质。。但恐怕也因为她的舍得，《色，戒》里那种有点阴暗的、脏兮兮的气氛，没有这种舍得，还真表达不出来。
电影里的裸露是必须的么？好莱坞女明星戴安·莱恩这么认为：“如果没有那些裸露镜头，就不可能把故事说清楚。打个不太恰当的比方——如果没有肉，你又怎么可能做出一个牛肉汉堡？”
确实如此，至少在《色，戒》里是这样。汤唯做了一个令人震惊却最少非议的牛肉汉堡，大部分好莱坞女明星也做过这样的牛肉汉堡，光是在2002年，就有五位曾获得奥斯卡奖或提名的女明星裸体出演，她们是哈利·贝瑞、妮可·基德曼、凯特·温斯莱特、西塞·斯派西克、海伦·米勒。
牛肉和牛肉汉堡
《裸体切割》二零零三年
体出演的经历。更不用说众多理直气壮的裸露，为慈善活动募捐裸体，为拍摄公益挂历裸体，为环保活动裸体，为“粉红丝带”活动裸体，或者为知名杂志《名利场》裸体，尽管茱莉娅·罗伯茨说：“穿着衣服表演，那是艺术；脱光衣服表演，那是在拍纪录片”，但不幸的是，从上面的名单可以看出，几乎所有人都拍过“纪录片”。我们只是装作裸体是神秘的，在电影中裸露是令人惊骇的，所有的牛肉汉堡，其实都有真枪实弹的牛肉。
不是所有的牛肉和牛肉汉堡都有好下场，舒淇和李丽珍需要用后半生、用金马奖把“脱掉的衣服，一件一件穿回来”，甚至这样的表态也遭人耻笑，既然内心这样挣扎，当初又何必那样坚决？
人们对牛肉汉堡里的牛肉，是持有双重标准的，为艺术裸体是可以原谅甚至可以获得赞美的，直接为金钱为名利就不行；为公益活动这样的牛肉汉堡裸体，简直堪称伟大的牺牲，为《花花公子》这样的牛肉汉堡裸体就死不足惜；同样姓王，在王家卫的电影里裸，和在王晶的电影里裸，结果绝对两样，只要有个崇高的名义，一样是做牛肉，背后却配着《英雄交响曲》。所以，做牛肉不是不可以，一定要找到有�
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