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美妖传·千年洞天-第49部分
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“师父，师父请等一下。”
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他听声顿步，微有犹豫，然后才转身施礼问：“南无阿弥陀佛，请问女施主唤贫道有何事？”
本欲问路的孟赢溪不解了，反问道：“你不是和尚吗？怎么与道士一般称自己作贫道，而不唤贫僧？”
那僧人神色笃定，念经似地回解道：“南无阿弥陀佛，沙门名乏，那名道，断一切乏，断一切道，以是义故，名沙门那。沙门者，云乏道，亦云息心。乏道者，以道断贫乏也。贫道者，乏圣道之义……”
“妖精”听得快晕了过去，她赶紧手脚并用地叫停：“师父，我错了，这个问题我不问了。另外问你个问题，可以吗？”
对方即刻敛收了前言，透出其很明理，“女施主请讲。”
“这里是什么地方？”
“观地形，当是鸿池谷。”
“鸿池谷？”她还是糊涂，“这鸿池谷又在什么地方？”
“姑藏。”
“姑藏？”她依旧不明白自己所在的地理方位，“这，这姑藏又处在什么地方？”
这下轮到僧人迷惑了，而且是相当地迷惑：一个美貌弱身的孤女子突现荒野本就令人费解，可她竟然还不知道自己所在的地方，此事非同一般，这其中必有蹊跷。大乘佛教本就是要渡人，开悟众生，而眼前之人正需要自己以佛法去渡化。
和尚不再回答问题，而是反过来问话，为了让对方感到亲近，他旋即采用了昆明一方的腔调：“听口音，女施主当是滇部昆明人氏，不知女施主是因何故不远万里地到达的此地？”
熟悉的口音叫孟赢溪瞬间心热，她欢道：“呓，师父也是昆明人呐？”
僧人闪过一丝微笑，“女施主误会了，贫道是洛州缑氏人，道发长安神邑。”
“哦……”她小有失望。
他未获答案，再次相问：“南无阿弥陀佛，女施主是南疆人，请问是因何故不远万里地到达的此地？”
“这个，这个……我是从上面来的。”
着个问题实难回答，于是孟赢溪只好囫囵应付，在说话的当口，她还举手用食指戳了戳渺茫的天空。
僧人的眼珠顺着美女的手指动荡了两下，他飘然地观了观上天，哑了。
尔后，他不由得仔细去观摩这位自称是来自天上的女子，难不成她是天宫的仙女么？要不……她就是个心智蒙蔽不清的病人！
为了求证该女子是否为无法正常交流的病人，僧人道：“请问女施主尊姓玉名？”
孟赢溪心下嘟囔：“我问他此地的方位，他却接二连三地反过来打听我的情况，这是做什么？唉，上次相遇孙道长时险些毁了赢溪师父的名誉，这一次又遇见个和尚，这要是万一……怕怕，我还是用真名吧，要臭就臭自己的名声好了。”
要问就互相问，这才符合常理，她道：“师父，我叫孟赢溪，你呢？”
“梦衍西？！”
僧人听音造字，恍惚了，抬头去望西天。
他的心中卷起问形浪花，这个碧玉年华的女子到底是什么人？她不但来历迷雾重重，其名字更是奇怪，怎么会与自己的梦想如出一辙？这是上苍的指示，还是……
见他在出神，而没有回自己的话，孟赢溪很不舒服，“喂，师父，说话呀……我当如何称呼你才是？”
和尚知道自己失了态，他面显愧疚地回道：“南无阿弥陀佛，贫道法名玄奘。”
听到“玄奘”二字，她惊得热血狂沸，表情现出百般变化，就如同真的妖精那般非比寻常，“什么，你你你……你就是欲去西天取经的唐僧？！”
一个乍识的陌生女子竟然知道自己的底细，玄奘阵脚大乱，随即跟着她一起妖了脸，两人皆属不定。
☆、第二百一十五章 逆血唐朝——《西域记》2
毕竟有着深厚的佛家修行，玄奘转眼便归了定。
他道：“南无阿弥陀佛，贫道确实欲行往婆罗门国求取真经。唐僧有千千万，贫道只是其一，不敢涵盖代称。梦衍西女施主还是唤贫道的法名，直呼玄奘比较妥当。”
“哈哈哈哈……哈哈哈哈……”
想到自己居然碰到家喻户晓的唐僧，孟赢溪如范进中举般混沌了，她疯疯傻傻傻地长笑不已，从站姿笑到弯腰，再到蹲势，最后干脆一屁股坐到地上，撒娇般地左歪歪，右扭扭锎。
玄奘问了对方好几次，她是因何获知自己是行往西域的僧人的？但除了疯子般的笑声，他没有得到任何的回答。
唐僧料想此女确实异于常人，只好摇摇头叹息而去。
“妖精”本想回话和跟上的，无奈笑得太甚，身体完全不听使唤。至于自己为何突然间会这样？连她都匪夷所思。
僧人从一个视野中的黑点而来，又变为一个视野中的小黑点而去。
直到人影即将消失的前刻，笑妖才算是恢复了正常。
孟赢溪抱怨道：“哎呀，这个唐僧好奇怪，去印度路途漫漫，可也不用这么慌张吧！好歹我也是个孤身一人的女子，等等又会怎样，太没礼貌了。”
她急急赶追而去，因为生怕吓到这位令人景仰的高僧，她没有启用轻功。
“玄奘师父，玄奘法师……等等我。”
喊停了他，孟赢溪上前责道：“喂，玄奘师父，你这和尚怎么能这样啊？话都没说完就自个走了，还是出家人呢，好不近人情。佛说，前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过，你好歹也珍惜一下这扭断脖子的回眸嘛。”
“南无阿弥陀佛，原来梦衍西女施主并非神智不清。女施主责怪的既是，玄奘确为行事不周。贫道乃是由于使命在身，实在耽误不得，还望女施主宅心见谅。”
因为两人的年纪差别不大，孟赢溪在内心里与他很亲近，甚至有种朋友间的舒爽，她希望说话时能直接和方便些，所以调皮了。
“玄奘，求你件事，能不说南无阿弥陀佛么？佛在心中即可，别总是挂在嘴上。还有啊，你直接喊我的名字好了，老是女施主女施主的，听上去很是别扭。”
唐僧没有依她的话，双手合十道：“南无阿弥陀佛，女施主若是没有别的事，贫道告辞了。”
他说走就走，把孟赢溪气得不行，她使步跟在旁边，小起碎叨：“你这和尚好没礼貌，老是将人丢去一边晾着。你一个人去婆罗门国求取真经既危险又孤独，要不这样，我陪你一起去吧。”
玄奘听了好象没听见一样，继续赶他的路。
她撵着背影苦笑着嗔道：“嗬，你这唐僧好大的架子啊，随随便便就将一个无依无靠孤苦伶仃的姑娘弃之不顾，你就不怕我被坏人给欺负了么？哼……这事就不说了，人家和你好生说话来着，切，居然连半句话都不回，哪还象个出家人？”
他忍不住回话了，不过是目视前方甩过来的，“女施主并非一般人，所以贫道只得区别对待。”
“我哪里显出非一般人了？”
话还是侧飞，“南无阿弥陀佛，女施主的相貌，骇人的笑声笑法，走路的姿势，说话的方式，处处都与众不同，无一不透出异界的邪气。”
“你……你是说我是妖精？”
他终于斜眼看了一下人，“女施主既然自称是从天上来的，那还会是什么？”
“神仙啊！好歹你也是个修行的和尚，怎么不说我是下凡的仙女，或是菩萨？”
玄奘的脚步片刻不停，似乎还有加快的意味，他道：“南无阿弥陀佛，仅是名字象而已。”
“什么，名字？我的名字哪点象仙女了？”
说到这里，唐僧“噌”地停住了脚步，他正色肃言道：“南无阿弥陀佛，梦衍西女施主请回吧，贫道无心与你交谈，况且我一个和尚身边跟着个妙龄女子，叫别人看见了成何体统？”
孟赢溪不想自己会被人讨厌，她委屈地万分地问：“唐僧，你这是在下逐客令吗？”
“算是吧，女施主请自重，贫道告辞。”
他走了，她没动。
人远去，“妖精”禁不住跺了脚，她撅嘴自言道：“什么意思，我哪里得罪他了？我好心想护送他去印度，他却叫我自重，这都什么跟什么嘛！唉，好心没好报，气死人了！”
唐僧又成了几乎消失的黑点，他在这两面峭壁的险关隘道里显得是那么微不足道。
当她平静少许之后，便沉下心来主动去理解与揣测对方的行为……玄奘是一个目标很坚定的高僧，无端的打扰于他来讲能免则免，能少便少，象自己这样一个年轻女子伴随其左右确实可笑，不容世俗之下简直将人变成了花和尚。
“唉……随他去吧，能观其人睹其面已是此生的万幸！反正唐僧取经成功在历史上是早有定论，他虽然一路艰辛，却总能化险为夷，自己何须自作多情，画蛇添足地横插上一脚。”
她叹完，带着伤感转身背道而行，念念不舍却又无可奈何。
散漫的脚步中夹杂着惆怅，她毫无目的地走了约莫小半个时辰，许多的往事和记忆片段不断地浮现在渺茫的眼神中。
“咯哒……咯哒……”
其身后传来阵阵由远至近的马匹暴踏之声，孟赢溪知道是来者是数人数马，但她懒得回头去理会，因为眼下没心情。
很快，这个马队就将人团团围住，他们用本地方言互相大声笑道。
“妖精”的耳朵里尽是些唧唧咕咕的声音，她半个字也没听懂，这才抬了抬眼皮去打量这伙貌似有不良意图的人马。
寒光浑地疾扫，孟赢溪的眼睛定格在了其中一人的身上，这个面黑的彪形大汉身后不但有个垂吊着一盏小灯的经箧，其颈项上还挂有由九个骷髅组成的串饰、腰上更悬有那把长六指，弯曲如鸟羽的大戒刀。
眼熟的东西叫她心下大惊：“糟糕！这些不都是唐僧的物件吗？这帮混蛋，居然连和尚也抢，好无人性！”
“妖精”开口问：“喂，你们刚才是不是抢劫了一个僧人？”
“叽里呱啦……”
很明显，双方语言不通，谁也不明白对方在说什么。
语言不通，动作来说话，她身后的强匪在自己人的说话声中“呼啦”地涌上前，马到、人到、手到，一只长满黑毛的大手跟着从背后招呼过来。
意图很明显，对方只是个手到即可擒来的孤身美貌弱女子，属于送到嘴边的捡漏。窈窕淑女，就连君子也好逑，他们岂肯容自己擦身错过，当然要拿下。
“找死！”
“啪啪啪啪……”
“扑通、扑通、扑通……”六人全都身形蛮跌，落于马下。
她迅闪身影，在眨眼间就用药王传予自己的劈砍经脉手法将所有人制服，同时将唐僧的九骷髅串饰和大戒刀取于自己手中。
“驾！”
“咯哒……咯哒……”
由于担心唐僧的人身安全，孟赢溪片刻也不愿耽搁，她骑上那匹拴有经箧的马，另外又牵上一匹强壮的大马，双马奔腾地调头行往他所离去的方向。
“咯哒……咯哒……”
跑了不大会工夫，她看见了狂跑中的唐僧，这高悬着的心才落下来，双方是迎面对冲而奔，身影迅速扩大。
“吁……”
双方靠身而停。
玄奘首先开口，他上气不接下气地道：“南无阿弥陀佛，梦衍西女施主，你竟然无事啊！贫道担心这帮贼人对女施主不利，这才急急折身赶来。”
她不曾想到待人冷漠的唐僧竟然在危险时刻还会挂念自己的安危，心中一热，感怀地笑道：“唐僧，你不是说我是妖精吗？既然是妖精，那就只有我对他人不利的情形，哪有他人对妖精不利的道理？”
孟赢溪迅速跃身下马，并将那九骷髅串饰和大戒刀递过去，然后打趣道：“快拿回去吧，要是没这些东西，你根本就不象个和尚，却象是个掉光了头发的走脚侠客。”
玄奘感激地将物件接回，从容穿戴好。尔后，其躬身双手合十道：“玄奘多谢梦衍西女施主！”
他话锋忽然一转，疑惑地问道：“诶……不知梦衍西女施主是如何应的对此帮恶徒？既讨回了东西，还将他们座下的马也给牵了两匹来。”
☆、第二百一十六章 逆血唐朝——《西域记》3
自从结识孙思邈这个道人起，她就知道出家人会担心什么，孟赢溪灵道：“你这个大和尚就放心吧，我这个妖精有杀人的本事不假，但妖精从不乱杀人。”
玄奘神情大松，“南无阿弥陀佛，这便好，贼人虽性恶，劣迹斑斑，但仅此事来讲却罪不至死。郎”
她拍了拍马背，微微甩头，“玄奘师父，上马吧！靠双脚丈量着土地去婆罗门国求取真经，这在精神上固然极其可贵，但也未免太过迂腐了不是吗？只要取得经书就是功成名就的幸事，造福天下是主旨，何必纠结来往的交通方式作贱自己。”
唐僧谢过之后顺意上了马，孟赢溪跟着上了另一匹，两人悠速结伴而行。
有此变故，两人的关系融洽了许多，尽管女子的身份与她那妖精般的行事很可疑锎。
玄奘苦笑着回答刚才的问题，“梦衍西女施主有所不知，贫道出行伊始是有匹马的，无奈途中被贼人所夺，这才不得不徒步而行。”
“嗬，原来你是早就被别人抢过了呀！我说呢，就你先前这种苦难的走法，不知何年何月方可到达圣地。”
笃定之声回道：“难行能行，难忍能忍。只要贫道尚有一丝气息，就西行一步两步，不求得*，誓不东归一步。”
听到他淡容铁口说出来的决心，孟赢溪的心神触动了，她对这着个舍身求法，可谓代表着民族脊梁的僧人生出无比的佩服，更仰慕起了他的铮铮风骨。
为了求证一个暗藏于心的疑惑，她小心地询问道：“玄奘师父，依我看来，佛经全都来自天竺圣地，应该不分真假，你们僧人本就有经书，为何还要求经书，难道你就不怕历尽了千辛万苦，结果拿回来的经书实际上就是你们平时所用的佛经吗？”
唐僧听了后神情有些凝重，久不言语。
他眺望远方叹息了一番，稍后才道：“自武德五年，玄奘于成都受具足戒之后，贫道就游历各地学习佛教大小乘教典，参访名师，讲经说法。通过多年来在各处讲筵所闻，贫道深感异说纷纭，无从获解。特别是各地佛界竟然产生了摄论、地论这两种差异极大的法相之说。”
略微停顿后，其接着道：“北部的佛学主要是《涅槃》、《成实》、《毗昙》，而南部的佛学却是倚重《摄论》、《俱舍》，此乃古德译著不善，致使义理含混，理解不一，注疏也不同，对一些重要的理论问题分歧很大，难以融合。”
“唉……”其再次叹顿，“可惜《法华经》、《维摩经》、《涅槃经》、《摄大乘论》、《发智论》均不能对之释解矫正，佛无二法，贫道遂产生去婆罗门国求取弥勒论师之要典《瑜伽师地论》的念头，此行即是欲一睹明法了义真文，法相唯识宗，以此为据，一统佛法。”
玄奘据实简明扼要地说了一大堆理由，可孟赢溪学识有限，只能听出个大概的轮廓，糊涂之下她无奈转言其它。
“原来如此，诶……玄奘师父，你如此大义之行，一定得到大唐皇帝李世民的圣言赞颂了吧？”
玄奘摇摇头，“前往婆罗门国求取真经，贫道并非第一人，可他们具都或命丧戈壁，或陈尸雪山，太宗皇帝担忧贫道的安全，未批准此行。可是贫道心意已决，非行不可，此番出境有违放圣意，稍后过边关时须冒险而行，不可让士兵们发现。”
“啊？玄奘师父，这可是偷渡呀！你贵为高僧，如此行事岂不是有失－身份。”孟赢溪愣住了美目。
唐僧若无其事地坦然道：“遂古之初，谁传道之？人天长夜，谁济光明？乾坤万古，谁彰安宁？五蕴皆空，空及不空，人身难得，佛法难闻。”
这句话她深辩其意，但没回话。天色渐渐发暗，二人默契地策马奔驰，以便尽快离开这条令人不安的险关隘道。
天黑以前，他们二人沿着微径山道出了这层峦叠嶂出险峻，石峰直插云空的鸿池谷，同时也告别了号为人烟扑地桑柘稠的姑藏。
关口一出，视野豁然开朗，心中顿出怡情，可是唐僧没有停歇的意思，他继续快马领头赶路。
日落之前，两人进入到了党河冲积成的扇带和疏勒河冲积出的平原，眼前尽是一望无际的沙漠和大片绿洲。西边是山（祁连山），东边是沙漠（腾格里和巴丹吉林）的景象十分壮观。
孟赢溪心中不解，怪哉！不是要去印度的么，应该走四川西藏才是，可这地形为何象甘肃或者新疆一带，唐僧他是不是走错道了？
“玄奘师父，请等一下。”
喊住了人，她问道：“玄奘师父，你此行不是要去婆罗门国吗？可这路好象不对呀，西行之路不是这条。”
唐僧愣了愣，“梦衍西女施主，莫非你认识路？”
她根据自己的见解说道：“你从长安出来后，应走巴蜀，然后到吐蕃，吐蕃过去便是天竺，这一路都不会有什么戈壁和沙漠，只有森林和雪山。”
玄奘笑了，“原来梦衍西女施主是凭想象取道，女施主所言无错，可巴蜀吐蕃之路山连山，高不可攀；河伴河，深不可渡；野兽出没，瘴气横生。此道虽最近，却是有去无回的绝路。当下贫道所选之路虽然路途茫茫，但已有无数的前人踏过，班超、法显大师、以及各类买卖商人。”
“哦……是我错了。”孟赢溪很惭愧自己的无知。
他看了看旁边的小林子和残阳的片光，定夺道：“梦衍西女施主，天色已晚，身体也疲惫，既然停于此地，那咱们就姑且在这片林子里休息吧，明日再赶往瓜州。”
“嗯，好。”
两人下了马，牵入林中拴好，然后寻了个背风的位置隔丈坐下。
歇至汗弱，唐僧于布囊中取出一个化来的小斋饼，扳了大半起身递过来，“梦衍西女施主，来……请吃点东西。”
孟赢溪自己有找吃喝的本事，不可能忍心去消耗对方的这些宝贵食物。
她推手不接，“妖精不会饿，你自己吃便好。”
一具水囊奉到眼前，“那……女施主请喝口水吧。”
为了让对方能宽心自在地用食，她想借故起身离开，于是使笑道：“不用，妖精不吃不喝也能活上它数百年，你留在这里，我去附近转转。”
离开唐僧以后，孟赢溪本是要找鸟吃，鸟没找到，但却于林后看见了房屋隐约小现的村落人家，有居民的地方就不愁吃喝，她喜出望外地飞身而去。
才行了一半多点的路程，飞影便驻了脚，因为她发现了整片的密瓜地。
在皎洁的月光下，这些柠檬形，外皮光滑有裂纹的深黄色瓜密密麻麻地躺在地里，极其诱人胃口。
“喀啦”
冰泉浸绿玉，叫人欲霸刀破黄金。熟瓜被饥渴之人拍破了，浓香顿时四溢，跟着就是心意倍爽的“唰啦”大口贪吃。
“喀啦”
消灭了一个，她接着取来第二个，大快朵颐后，这才喜颜赞口道：“哇……好甜呐！难说这里就是瓜州的地界，只有能栽出如此甜瓜的地方，才不辱瓜州之名。”
＇树林……＇
地面沙沙作响，唐僧寻声转面，夜色不清，只见来者的身影畸形地横阔庞大。他惊而再看，原来是怀抱着一堆瓜物的梦衍西女施主。
她将瓜随意地往脚下那么一放，招呼道：“玄奘师父，快来吃密瓜，这瓜好棒！质脆汁多，香甜可口，清爽宜人。”
“密瓜？梦衍西女施主，你这是从哪弄来的？”
孟赢溪猜想玄奘必定担忧水果是偷盗来的，如果实言相告，他必然不吃，于是就胡口诓道：“我随便一逛，结果发现那边居然有小片的野生瓜果，这便摘了来。树林里都有野密瓜，也许咱们已经进入了瓜州地界。”
“哦……野生密瓜，这可是稀罕之物，贫道来尝它几个！”
“嚓、嚓、嚓……”唐僧乐呵呵地取戒刀将瓜剖开，他先递予孟赢溪，“辛苦梦衍西女施主了，你先行享用。”
她怕惹来对方客气的罗嗦劝话，于是干脆大大方方地接过来小口继续吃。
“唰啦、唰啦……”唐僧以为夜幕可遮卤莽之相，就抛开礼节拘束尽情咬食，发出了干净利落的声音。
他吃罢赞不绝口，“啊……荒芜之地竟然有如此香甜的野生密瓜，真是爽快！”
旁人笑而不语。
☆、第二百一十七章 逆血唐朝——《西域记》4
＇次日，黎明……＇
两匹快马肆意撒欢，他们赶在朝阳露脸之前便进入了瓜州的地域。
第一线阳光射来了，鬼斧神工的风蚀地貌异常夺目。
再行一程，光芒渐亮，附近沙峰起伏，金光灿灿，宛如一座金山，像绸缎一样柔软，少女一样娴静锎。
在阳光下一道道沙脊呈波纹状，黄涛翻滚，明暗相间，层次分明。
随着路程的延伸，沙山形态各异：有的象月芽儿，弯弯相连，组成沙链；有的象尖峰，高高耸起，有棱有角；有的象蟒蛇，长长而卧，延至天边；有的象鱼鳞，丘丘相接，排列整齐。
＇长山子河道旁，东千佛洞……＇
唐僧无意间发现了开凿在干涸河谷东西崖壁上的佛洞，于是兴奋地上前，然后下了马。
要见佛了，他却心事浮扰，于是便回头使话送人，“梦衍西女施主，贫道逢寺必进，遇佛必拜。此地距苦峪城仅数十里，女施主可自行寻去，那里既可好好歇息、更可舒坦娱事。”
孟赢溪听出了言别的意思，她道：“我又不是苦峪城的人，去了做什么。玄奘师父，你在哪里歇脚，我就在哪里歇脚，你去西域取经，那我也去西域取经。”
玄奘虽然对身边之人心存感激，但她的存在对于一个僧人来讲也是极大的负担，为了摆脱梦衍西女施主的一路追随，玄奘决定用时间来送客。
他双手合十道：“南无阿弥陀佛，梦衍西女施主，去西域取经艰辛乏味，苦难由玄奘一人担当即可，你这是何苦呢？”
“妖精”自然是回妖话：“玄奘师父，你就行行好，别总是撵我走。你去西域取经，我去西域游玩，咱们互不影响，还能消减寂寞。”
说着说着，她忍不住笑起来，“我这个妖精本事不小，可自己是个路盲，历来不认识回家的路。妖精与佛不是同一道，但权衡利弊之下，我这个路痴的妖精还只有跟着你这个不用付钱的活菩萨向导，才能到达心中挂念的向往之地。”
唐僧见对方明显在耍赖，就没再说什么。
他欲言又止地抿了抿嘴，自己转身过去，然后虔诚地逐洞拜佛。
见对方不高兴，她心道：“我知道你一个人就能取来真经，不过有我在，你会顺利许多，至少不用去担心盗匪的***扰。”
孟赢溪在背后满脸坏相地笑了笑，她自己也去阅览这十几窟拥有各式中心柱燧道窟、圆形穹窿顶窟、方形平顶窟的奇观佛洞。
佛洞内壁画分布四壁，属显密结合、汉密藏密结合的综合型信仰，内容可分为五类：经变画、密宗图像、尊像画、装饰图案和供养人画像。
经变有：西方净土变、药师净土变、文殊变、普贤变、涅盘变、水月观音变等；密宗图像有坛城图、密宗曼荼罗（藏密）、十一面观音变、八臂观音变等（汉密或杂密）；尊像画有说法图、释迦行道图、禅定佛像、观音像等；装饰图案有窟顶装饰、圆光、背光、边饰等，纹样有莲花、忍冬、百花、卷草、火焰、宝珠等；供养人画像从服饰上看有许多不同朝代的人，以及他们的题名。
孟赢溪不信佛，于此处只是看稀奇，她最感兴趣的是那第二窟《密宗曼陀罗》中的观音。
密宗曼荼罗中舞姿劲健的金刚，藏风颇浓，特别是手攀树枝、身姿妩媚、服饰特殊的观音像。
另有一座观音，其眉清目秀，左手下垂，右手拿经卷，悠然自若地端坐在金刚宝座上凝思遐想，身边彩云环绕，山后数竿翠竹点缀出仙山胜景的清静，金刚宝石座前潺潺流水，远方天际高挂一句弯月，印度影响很浓。
此观音优美的体形，外加露脐装和超短裙的妆饰绝无仅有，简直可称为“第一艳佛”，观赏之人掩口头笑了许久。
唐僧窟窟皆去，佛佛都拜。等他慢条斯理，鞠躬尽力地结束了洗涤心灵的念经礼佛，时间已是过去了两个时辰。
两人继续上路，孟赢溪主动招呼了他好几次，但玄奘依然心结难解，闷声无语。
苦峪城的身影随着马蹄声逐渐清晰，同一时刻，城外的另一片用土坯砌成，白灰抹面的显眼建筑也赫然在目，唐僧驾驭着马匹过去。
城东外的这片特殊建筑是土塔林，也就是塔儿寺。
塔儿寺有大小塔二十一座，寺门南向，东西两侧分置鼓楼及钟楼各一座。寺院中心有大型庙宇建筑台基，其北面那座最高的大塔，塔顶为覆钵式结构，塔形庄严雄浑，十分壮观。
玄奘下马后终于说话了，不过内容依旧是送客，“南无阿弥陀佛，梦衍西女施主，苦峪城近在咫尺，你走吧。贫道欲在此寺中停留月余，此乃清净之地，女子实在是不方便停留。”
她很吃惊停留的时间，“什么，月余！你不取经了？”
唐僧叹而不作答，自己独自牵马进去。
怕自己女子的身份玷污了对方的名声，孟赢溪没有进去。
她腹中微怨道：“等月余就月余，好歹再护送你一程，至少等踏出边境再说，否则我于心难安。”
玄奘入寺后向寺中的僧侣们介绍了自己的真实身份，他所说的话恰巧被在寺中烧香拜佛的一位苦峪城内的朝廷官员无意中听了个大概，长安来的“玄奘”可是被太宗皇帝通告要拦截遣返的人，于是他赶紧悄悄地溜走了。
＇一个时辰之后……＇
在附近闲极无聊乱走乱逛的孟赢溪见到一队官服人马来到了塔儿寺，他们匆匆赶步入寺，显是有什么急事。
她很好奇，跟了进去。
这些官员进寺后找到了正在大殿念经的玄奘，他们随即攀谈起来。
孟赢溪虽然缩在后面，但完全能听到他们的交谈，只是听了半天一句话也听不懂，因为他们说的是本地方言。
此事叫她很疑惑，这个唐僧好厉害，他不但会昆明话，居然还会这叽里呱啦的不知是甘肃还是新疆的土语。
听不懂，那就只好看了。
过了许久，她见他们中的两人相邀着玄奘换了个背静的角落继续谈话，尔后这几个官员对玄奘频频礼拜，为首的还拿出一份告示状的东西，并当场给撕了去。
官员们闹腾一阵子后辞别走了，唐僧见到孟赢溪在寺中逗留，便主动走了过来。
为避免他人旁听，她抢先用昆明话问：“玄奘师父，刚才来的这些官员都是什么人？”
玄奘当然领悟其意，于是便以地道的昆明话答她，“他们乃是瓜州的刺使独孤达以及州使李昌，梦衍西女施主，你为何还不走？”
孟赢溪懒得与他纠缠这个问题，她再问：“那份撕毁的东西是什么？”
“是太宗皇帝通发下来，命沿途各地拦截遣返贫道的牒文！”
她忧心道：“啊……那，那你该怎么办？”
“无碍，好在独孤达与李昌二位大人皆笃信我佛，贫道已经以理说服了人，所以他们才当面将这通牒撕去，任由贫道西行，还说将给贫道配一个胡人向导，以便夜渡葫芦河，偷过玉门关。”
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