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神曲-第7部分
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犹如那个人借助两头熊来进行报复，
他眼见以利亚的车子离开尘世，
这时，拉车的马匹竖起身子，向天空飞驰，
他无法目送以利亚与车马。
却只见烈焰一团，
宛如云朵，浮上九天；
团团火焰正是这样在沟壑的狭窄低地中游动，
因为任何火焰都不曾显示它所掩藏之物，
每团烈焰都隐匿着一个罪人。
我站在桥上，翘起脚尖观看，
倘若我不曾攀住一块巉岩，
即使无人推我，我也会向下跌落。
导师见我如此聚精会神，便说：
“这些火球里都有亡魂；
每个亡魂都被烈焰包拢，火焚全身。”
尤利西斯与狄奥墨德斯
我答道：“我的老师，听你一说，
我更加肯定；不过，我早已察觉，
情况就是这样，而且我还想对你说：
在那个火球里的究竟是谁？
那火焰上方分成两部，仿佛
是从把埃特奥克勒斯及其兄弟的尸体放到一起的火堆里窜出。”
他回答我说：“在那里面受苦刑的是
尤利西斯和狄奥墨德斯，
他们就是这样一起受到报复，正如一起曾遭天怒；
在他们的火焰里面，
那匹藏有伏兵的木马也在呻吟，
而这也正是那罗马人的高贵种子破土而出的原因。
他们在那里为施展计谋而哭个不停，
这计谋曾使戴伊达密娅死后仍为阿奇琉斯而伤恸，
他们还为窃走帕拉迪奥像而备受苦刑。”
我说：“他们若能从烁烁燃烧的火焰中讲话，
老师，我要一而再、再而三地向你恳请，
但愿这恳请顶得上一千次的求情，
请你不要不准我等待，
等待那有双角的火焰到此来临：
你可以看出：我出于渴求与他们相会，竟朝火焰弯下了身。”
他于是对我说：“你的请求值得大为称赞，
因此，我接受你的请求；
但是，你该注意约束你的舌头。
你且让我来开口，我也领会你想了解的情由；
因为他们是希腊人，
也许会不屑与你攀谈答问。”
由于那火焰已来到这里，
我的导师认为时间地点都很相宜，
我听到他用这样的方式说出话语：
“哦，呆在同一个火焰里的你们二位啊，
如果说我生前对你们有过功绩，
如果说我曾写过高雅诗句，
也算是于你们有过功劳，且不论这功劳是多是少，
那么，就请你们不要走开；但请你们其中的一位说一说，
他是去到何处迷失路途，并且一命呜呼。”
尤利西斯的最后一次航行
古老火焰中那个更大的角，
开始摇晃，发出沙沙的响声，
正像火焰被风儿吹得不住晃动；
那火焰的尖端摆来摆去，
如同一条舌头在言语，
它传出了人声，说道：“刻尔吉
曾阿爸我留在加埃塔附近的地方一载有余，
这发生在埃涅阿斯给这座城市如此命名之前；
在我离开她的时际，
不论是对儿子的亲情，还是对老父的孝心，
也不论是那应有的恋情，
它想必曾使潘奈洛佩感到欢欣，
所有这些都不能把我心中的热情战胜，
我热切希望成为周游世界的行家，
洞悉世人的弊端与美德的能人；
但是，我航行在这辽阔无垠的大海上，
只驾着一叶扁舟，只有一小伙人作伴，
而我也不曾被这些人抛下不管。
我看见了地中海的此岸与彼岸，
最后，我还看见了西班牙乃至摩洛哥，
以及被这四周的海水浸润着的撒丁岛和其他岛屿。
当时，我和同伴们都已年老力衰，
我们仍来到了那狭窄的入海口，
那里正是海格立斯划出他的界标之所在，
界标警告世人不能再越雷池一步：
在右边，我先已离开了休达。
我说：‘哦，弟兄们，经过千难万险，
你们总预算到达了西方境界，
在我们所剩无几的知觉
所处的这个如此短暂的苏醒状态，
你们千万不可放弃那亲身体验：
尾随着太阳，去探索那无人的世界。
你们要考虑你们的起源：
你们并非生来就像禽兽般活着，一无所成，
而是要追求知识与善行’。
我着短暂的一番话打动了我的同伴们的心，
他们如此急切地渴望继续前进，
我后来几乎难以阻止他们的航程；
我们把船尾掉向清晨，
我们把双桨变成狂飞的翅膀，
一直向左方疾驰。
黑夜已望见另一极的群星点点，
而我们这一极则如此低落，
甚至无法露出海面。
月亮把光芒射向下方，
在我们投入这艰辛的航行之后，
这光芒曾五次熄灭，五次照亮，
这时，出现了一座大山，
由于距离太远，它显得模糊不清，
我觉得我从未见过任何大山像它那样高耸入云。
我异常兴奋，但很快便转为悲啼；
因为从那新的大地上一阵旋风倏起。
击打前部舟楫，
它使船只随着周围的海水旋转了三次：
到第四次，则把船尾向上掀起，
正如迎合另一位的欢心，使船头向下冲去，
最后，我们都被淹没到海里。”
第二十七首
圭多·达·蒙泰菲尔特罗（1…30）
罗马涅的现状（31…57）
圭多的罪孽与受惩（58…136）
圭多·达·蒙泰菲尔特罗
那火焰这时已经竖直，
它停止跳动，不再言语，
经温和的诗人的许诺，已经离我们而去。
正在此刻，追随其后的另一团火焰
却使我们那视线转向它的顶端，
因为从那里发出丝丝的声咽。
犹如那西西里的公牛，
它最初便是随着吗人的哭泣哞哞而叫，
这也是正当合理的：因为正是他用自己的锉刀把它制造，
那公牛随着受刑者的呼海，
不住嗥叫，虽然它全部都是同铜铸造，
却仿佛只有它本身在痛苦号啕；
这样，由于从一开始便从烈火之中找不到
透气散热的孔洞和通道，
惨痛的话语就变成烈火的呼啸。
但是，既然这话语从火焰的尖端找到了通气的途径，
这就使那尖端产生
舌头在发出话语时所做的同样颤动，
我们听到那火焰在说：“哦，请你听着：我在向你说话，
而你现在讲的是一口伦巴德语，
你在说：‘如今，你走吧，我不再想让你留下’，
尽管我也许来得过晚，
但愿你不要因为要停下来与我谈话而生厌烦，
你瞧，我就不感厌烦，况且我还在焚燃！
既然你恰好是现在从那温馨的拉丁大地
堕入这暗无天日的世界，
而我又是从那片大地上带来我的一切罪孽，
那就请你告诉我：罗马涅人是在和平还是在战争；
因为我就生长在那里，
在乌尔比诺与台伯河一涌而下的那个山崖之间的崇山峻岭。
罗马涅的现状
我仍在向下探身，注意倾听，
这时，我的导师在我身边碰了碰我，
说道：“你说话吧；这是个拉丁人。”
我早已准备好作出回答，
于是我毫不迟延地开始讲话：
“哦，隐藏在下面火焰中的灵魂，
你的，罗马涅不论是过去还是如今，
都是这般光景：它的暴君心目中从来并非没有战争；
但是，在我离开那里时，它却没有任何明显的战争迹象。
拉维纳仍像多年以前那样：
达·波连塔这只山鹰把它置于自己的卵翼之下，
甚至用自己的翅膀把切尔维亚也加以掩藏。
这片土地早已经受长期考验，
并且在绿色狮爪之下，
对法兰西人进行了血腥屠杀。
达·维鲁吉奥那老小两头恶犬，
在那惯常用钻头般的牙齿把人咬得稀烂之地，
使蒙塔尼亚饱受摧残。
那头小狮子从白色的巢穴，
统领着拉莫内河与桑泰尔诺河的两座城市，
它自夏至冬不断改变自己的派系。
那座被萨维奥河浸润一侧的城市，
正像它位于平原与山岭之间，
处在暴君统治与自由国家并立的条件。
现在，你是谁，我请求你告诉我们：
你万不可比别人更不肯谈论，
但愿你的名字能因此而在世间长存。”
圭多的罪孽与受惩
由于那火团兀自呼呼作响，
那尖尖的顶端也就来回摆动，
随即送出这样的人声：
“倘若我认为，我的回答是给与
一个终究会返回尘世的人，
这团火焰就会不再摇动；
不过，既然过去从这底层
从未有人生还——如果我听到的果是实情，
我就回答你而不怕浪籍声名。
我曾是个武士，后来又做过方济会教士，
因为我以为，我系上这条腰带就能赎清罪，
我的信念本来会完全实现，
若不是那个大司铎——让他不得好死！——
又让我把远先的罪孽重犯；
我愿意让你知道他是怎样又为何这样干。
自从我的母亲给了我血肉之躯，
我所从事的活动
就不是狮子的勇猛，而是狐狸的奸计。
我精通种种狡诈伎俩和阴谋诡计，
我如此神妙地运用机谋，
声名甚至远扬到世界的尽头。
待到我眼见来至我的年纪的这个阶段：
每个人到了这个年龄，
都会不得不降下风帆，盘起缆绳，
原先令我喜欢的东西这时就会令我厌弃，
我悔恨，我忏悔，我遁入空门；
唉，我这可怜的不幸者啊！这可能会于我有益。
新法利赛人的王公
在拉特兰附近发动战争，
他既不是对付撒拉逊人，又不是对付犹太人，
因为他的每个敌人都是基督教徒，
没有一个人曾战胜过阿克，
也没有一个人曾经商到苏丹的国土；
他既不顾及自己的最高权位和神圣职能，
又不顾及我身上的那条圣索，
那圣索通常用来使系带者消瘦腰身。
但是，正如君士坦丁要求希拉蒂山洞中的西尔维斯特罗
来为他治愈麻风病，
此人也同样要求我来充当医生，
为他治愈他那妄自尊大的热症：
他征求我的意见，我则缄口不谈，
因为他的话语像是梦呓胡言。
接着，他进一步说道：‘你的心不要恐惧；
我从现在起就赦免你，
你须教给我如何才能把巴列斯特里纳打翻在地。
正如你所知道的，我能把天国开启和关闭；
但是，这两把钥匙
却是我的前任所不曾珍惜’。
这时，那严厉的谈话把我威逼到这步田地：
我从中认识到：沉默对我更加不利，
于是，我说：‘父亲，既然你先洗涮我的罪恶，
而如今我又不得不重蹈覆辙，
只要多许诺而少守约，
你就将旗开得胜，稳坐那崇高的宝座’。
我死之后，圣方济前来接我；
但是，黑天使当中的一个，
却对他说：‘不要把他带走：不要妨碍我。
他应当来到这里，来到我的奴仆中间，
因为他曾为人出谋划策，瞒哄欺诈，
从那时以来，我就时刻准备揪住他；
凡不悔罪的人就不能获得赦免，
不能既悔罪又把旧罪重犯，
因为这是不能容许的自相矛盾的事端’。
啊，我是多么痛苦！那黑天使抓住我并对我说：
‘也许你不曾想到：我是不是个讲究落脚学的人！’
我这时才恍然觉醒。
他把我带到米诺斯面前；
米诺斯把尾巴在那坚硬的脊背上绕了八圈；
他咬着自己的尾巴，怒气冲天，
说道：‘此人该属贼火中的罪犯’；
因此，你如今看到我正是在那里遭受劫难，
我身着这样的衣闪，一边行走，一边苦不堪言。”
他就这样把他的话讲完，
那火焰以便痛哭，一边去远，
它把那尖尖的角弯下去，不住抖颤。
我们——我和我的老师——也便再往前行，
顺着那石桥一直走到另一座桥拱，
那桥拱横亘另一条沟壑：
在沟壑中，那些因为挑拨离间而犯罪的人正在得到应有的报应。
第二十八首
挑拨离间者（1…21）
穆罕默德与阿里（22…63）
皮埃尔·达·梅迪齐纳（64…90）
库利奥（91…102）
莫斯卡·德伊·兰贝尔蒂（103…111）
贝尔特朗·德·鲍恩（112…142）
挑拨离间者
有谁能仅仅用不受约束的语言，
充分传达我眼下所见：
那鲜血淋淋、创伤累累的情景，哪怕把它说上几遍？
任何语言肯定都无法说明这全部情景，
因为我们的言辞和智力
都不足以令我们理解这许多情形。
倘若把所有那些曾在普利亚
那备受命运捉弄的必争之地、
因特洛伊人和长期战争而流血牺牲的人
——正如李维所言不虚地写出的，
那长期战争曾把掠夺的指环
高高地堆积如山；
与那些为抵御罗贝托·圭斯卡尔多的进犯
而受重创的人，以及
那些尸骨仍积聚在切普拉诺的人放到一起
——在切普拉诺，每个普利亚人都在撒谎蒙骗，
而就在那里，老阿拉尔多
从塔利亚科佐附近大获全胜而未动干戈；
不论这些人的肢体是怎样被刺穿还是被砍断，
他们都无法与第九个恶囊
的惨状相比相攀。
穆罕默德与阿里
一个酒桶即使失掉了中板或侧板，
也不如我所见的一个人那破损不堪，
那人竟被劈成两半：从下巴一直劈带屁眼：
大小肠悬挂在两腿只间，
心肺肝脾全都暴露在外面，
还有那令人作呕的袋子——它把吞咽下的食物都变成粪便。
我凝目盯视他身上的一切，
他则望着我，用双手把自己的胸膛扯开，
说道：“现在，你看我是怎样把自己撕成两块！
你看穆罕默德被割裂得多么厉害！
在我面前，阿里正在边走边哭，
他的面部从下巴到蓄发的前额被砍成两片。
你在此处看到的所有其他人
生前都是不和与分裂的制造者，
因此，他们都被砍成这般光景。
这里，有一个魔鬼跟在后面，
他虐待我们是如此凶残，
每逢我们把这痛苦的道路转上一圈，
他就把犯有此类罪行的每一个人都剑劈两半；
因为在重新走到他跟前之前，
原有的伤口都已合拢愈痊。
可你又是何人？竟在这石桥上目不转睛地观看。
也许你是为了推迟前去受刑，
尽管上面早已根据你的认罪而将苦刑判定。”
我的老师答道：“既不是死神将他勾魂摄魄，
也不是罪孽把他召来忍受折磨；
而是已故的我为了使他对阴曹地府有充分的体验，
必须带领他把地狱游遍，
带领他到这下面转上一圈又一圈：
这便是实情，正如我现在与你谈话一样属真。”
他们有一百余人听到我的老师讲话，
这时都在沟壑之内停下步来，把我凝视，
他们都惊奇万分，甚至忘记身受的酷刑。
“既然你或许不久就能重见天日，
那么你如今就可以告诉多里奇诺修士：
倘若他不愿很快就追随我来到这里，
他就该设法囤积粮食，
这样，即使被大雪围困，也不致把胜利奉送给那个诺拉瓦人，
否则，那人也不会如此轻易取胜。”
穆罕默德对我说出这番话语，
他已抬起一只脚，准备掉转身躯；
说罢，他便把脚放落在地，起步离去。
皮埃尔·达·梅迪齐纳
另一个人的喉咙被刺穿，
他的鼻子也被切开，一直切到眼眉下面，
他只有一只孤零零的耳朵，
他一直与其他人一起，惊奇地望着，
他在其他人面前，敞开他的喉管，
那喉管一片赤红，鲜血四溅，
他说道：“哦，不曾判罪的你啊，
我曾在拉丁大地上见过你一面，
倘若面貌的过分相似不致骗过我的双眼，
你该记住皮埃尔·达·梅迪齐纳，
如果你一旦返回人间，
重见那从维尔切利向下绵延到马尔卡博城堡的温馨平原。
你该告诉法诺的那两位名人，
即圭多大人，还与安乔列洛：
让他们晓得：倘若预见并非徒劳，
他们在卡托利卡将被扔出他们的船舶，
并被装进袋里淹死在海水，
这正是出于一个狠毒暴君的背叛行为。
奈图努斯在塞浦路斯与马略卡之间，
也从未见过这样滔天的罪行，
这既不是海盗的行径，也不是阿耳戈人的手段。
那叛贼虽然只用一是眼睛观看，
却控制着那片土地，而这里与我在一起的两个人，
则宁愿从未见过这座城镇，
那叛贼将会把那两位名人召来与他谈判，
随后他会设法让他们
不必向那佛卡拉的巨风祷告许愿。”
库利奥
我于是对他说：“你若愿意让我把你的消息带到世间，
那么就请你指出并说明，
那个见到米尼就感到伤心的究竟是何人。”
这时，他把一只手放到他的一个伙伴的腮下，
并且打开那人的嘴巴，
喊道：“这便是你说的那个人，他不能说话，
他曾被驱逐，也曾打消凯撒心中的疑虑，
扬言什么一个人准备就绪，
总是会因迟疑不决而一败涂地。”
啊！库利奥喉咙里的舌头竟被切断，
在我看来，他那神情是多么惊愕慌乱！
而他当初进言时则又是如此大胆！
莫斯卡·德伊·兰贝尔蒂
有一个人，他的一只手和另一只手都被砍断，
他在那昏暗的空气中举起两个残肢，
这就使鲜血溅污了他的脸面。
他在叫喊：“你也该记得莫斯卡吧，
可怜的人啊！他曾说过：‘把他干掉算了’，
这就给托斯坎纳人播下了灾难的种子。”
而我又给他加上了一句：“这也使你的家族遭到灭亡”；
于是，此人痛上加痛，
便像一个人悲痛欲绝，精神失常，径自走向他方。
贝尔特朗·德·鲍恩
但是，我却仍留在原地，望着那群鬼魂，
我这时看见一个东西，光是把它讲出来，
我也会感到十分恐慌，因为没有捏的证据来证明它的惨状；
只是良心才使我感到心安理得，
它是个良好的伴侣，使人得到保护，感到解脱，
因为它使人自觉清白无过。
我当时确实亲眼得见，如今也仿佛在眼前，
那是一个无头的上身在行走，
那行走的样子与那凄惨一群的其他人别无二致；
他抓住被砍掉的脑袋的头发，
像提着一盏灯笼似的摆动它
那脑袋盯住我们，说道：“哎呀！”
它把自己当作自己的灯光，
它们是两位一体，又是一分为两：
只有那一位才知道如何才能这样。
他径直来到桥头，
这时，他把那提着整个脑袋的手臂高高举起，
为的是把他的话语贴近我们的耳际，
他说道：“你这人依然在喘气，
你是前来观看那些死人，那么你就看看这残酷的刑罚吧，
看看是否有什么刑罚如这个刑罚一样严厉。
既然你要把我的消息带去，
你就该知道：我就是贝尔特朗·德·鲍恩，
就是那个向幼主进献恶毒谗言的人。
我曾使他们父子相互反目：
亚希多弗也不曾用如此险恶的挑拨手段，
离间押龙与大卫的情感。
正因为我把关系如此亲密的人分裂开来，
可怜的人啊！我这躯干上的头脑
才从其根部被两下分开。
这样，因果报应的法则从我身上也便可以观察出来。”
第二十九首
杰里·德尔·贝洛（1…39）
金属伪造者：格里弗利诺·德·阿雷佐与卡波基奥·达·锡耶纳（40…120）
锡耶纳人的虚荣心（121…139）
杰里·德尔·贝洛
许多受苦人和种种怪异创伤
使我泪珠盈眶，视线迷茫，
眼见这般光景，我不禁想哭泣一场；
但是，维吉尔对我说：“你还看什么？
为什么你的视线仍一味地停留在那下面，
停留在那些被切割得残缺不全的悲惨鬼婚中间？
你在其他恶囊中并没有这种表现：
你若以为能把他们都一一观看，
那么你该想到：这深谷有二十二哩方圆。
此时，月亮已在我们的时间已经不多，
而还有许多需要观看的景象是你不曾见过。”
我随即答道：“如果你想到
我之所以这样观瞧，
也许你会容许我再呆下去”，
这时，导师业已向前走动，我也便在他后面随行，
我已回答了他的提问，
此刻又补充说道：“在我如此注意观瞧的沟壑之中，
我想，其中必有一个鬼魂是属于我的血统，
他在为自己的罪孽而痛哭受刑，
这罪孽使他在那下边付出代价如此惨重。”
老师于是说道：“你从现在起，
不必再在他身上放置你的思绪，
你该想到别的事情，且让他径自呆在那里：
因为我在石桥的桥头就看到了他，
他在用手指向你指指点点，百般威吓，
我还听到有人呼叫他的名字：杰里·德尔·贝洛。
当时，你正一心一意地观取
那曾拥有阿尔塔弗尔泰城堡的人，
所以你不曾向那边张望，他也便动身离去。”
我说道：“啊，我的老师，
他因暴力而亡，有些人至今尚未为他报仇雪恨，
而这些人理应分担这奇耻大辱，
这才使他不屑与我相会，不肯与我交谈，
才如此扬长而去，我对此正是这样看：
也正因为这个原故，他令我对他更加惜怜。”
我们就这样谈论着，一直来到原先地点，
这地点从石桥上可以把另一个深谷展现，
倘若光线更强，甚至可以把谷底的一切纵览。
金属伪造者：格里弗利诺·德·阿雷佐与卡波基奥·达·锡耶纳
我们来到整个恶囊的最后一个苦行禁地，
在我们的眼前，可以
一一展示出那里的僧侣，
种种怪异的叫苦声向我射来，
犹如铁制利箭，激起我的哀怜，
我情不自禁地用双手盖住我的耳眼。
正像在7月和9月之间，
瓦尔迪基亚纳、马雷马和撒丁的那些医院，
把所有患者都一齐放到一道沟壑，令人目睹心酸，
这里也正是如此情景，
从中散发的气味也同样臭不可闻，
那臭气犹如通常来自腐烂的肢体。
我们往下行走，来到漫长石桥最后一道堤岸，
依然只是走向左面；
这时，我的视线更加清晰，
我观瞧下面的谷底，
在那里，崇高天主的使卧，那绝不错判无辜的正义女神，
正在惩罚被记录在案的伪造者罪人。
我不认为，在埃吉那岛会看到你这更加凄惨的情景，
那时节，空气中充满了有毒的细菌，
岛上居民都一一丧生，
所有的动物，甚至一只小小的蠕虫，
也全都中毒倒下，而后来那些古代居民，
根据诗人们的讲述说明，
又从蚂蚁的种族中得以死而复生；
尽管在那黑暗幽谷中所见的惨状同样令人伤情，
因为那里的鬼魂奇形怪状，三五成群，在有气无力地呻吟。
他们一个躺在另一个的身上，
有的压着他人的肚皮，有的趴在他人的肩膀，
有的顺着那凄凉的路径匍匐而行。
我们沉默不语，一步步地行进，
一边观看这些病人，以便倾听他们的哀声，
他们都无力抬起他们的躯身。
我看到两个人背靠背，席地而坐，
就如同放在灶火上的两个互相紧贴的扁锅，
他们从头到脚，长满肮脏的疮痂；
我过去从未见过一个马童，
因为主人在呼唤而如此拼命挥动马刷，
也不曾见过有哪一个马夫是如此不甘守夜刷马，
这些鬼魂正如上述马童和马夫那样，因为刺痒难熬，
经常用手指甲在自己身上乱搔乱抓，
他们找不到对付刺痒的其他办法。
他们用指甲把疥疮刮下，
就像用刀在鲤鱼的鳞片上剥刮，
或者是在剥刮别的鱼，而这些鱼的鳞片更大。
我的导师向其中一人开言道：
“哦，你在用手指剥点你铠甲上的网眼，
你有时竟把手指当作铁钳，
请告诉我们：呆在此处的那些人当中，
是否有拉丁人，
但愿你能永远单靠手指就足以从事这种劳动。”
那人边哭边答：“我们俩都是拉丁人，
你看，我们在此都被毁坏了面容，
可你又是谁，竟然问起我们？”
导师于是说道：“我是这样一个人：
我与这个活人下到此地，一层又一层，
我要向他指点地狱的情景。”
这时，那二人相互紧贴的身体立即分离，
他们俩与间接地听到此话的其他人一起，
都各自转身看我，一边浑身战栗。
善良的老师紧紧贴近我的身边，说道：
“你想知道什么，就对他们说吧”；
既然他愿意我这样做，我便开始讲话：
“但愿尘世对你们的记忆
不致从世人的脑海中消失，
而是能岁岁年年延续下去，
请告诉我你们是谁，是哪里人：
但愿你们那不堪入目、令人作呕的苦刑
不致妨碍你们向我说明。”
一个人答道：“我是阿雷佐人，
阿尔贝罗·达·锡耶纳曾令人把我处以火刑，
但并不是我为之而丧命的罪过把我伐入此境。
诚然，我曾开玩笑地对他讲：
‘我能使自己在空中飞翔’；
而那个好奇任性、头脑欠缺的人却非要我向他展示这个伎俩；
只是因为我不曾让他变为德达路斯，
他就叫那个认他为子的人
将我活活烧死。
但是，米诺斯则是因为我在人世曾从事炼金术，
才把我打入这十个恶囊中的最后一个，
而他在判罪上不可能犯错误。”
锡耶纳人的虚荣心
我于是对诗人说：“现在是否有人
像锡耶纳人那样虚荣心重？
肯定不是法国人，因为他们远没有那么崇慕虚荣！”
这时，另一个麻风病人听到我的话，
就对我所说的话作了回答：“你且把下面这些人不要算在名下：
其中有斯特里卡，他曾懂得有节制地把钱花，
还有尼哥洛，他曾用丁香花蕊做调料，
是他最先发现这种阔绰的习惯，
让这类种子生根在菜园；
你该把那浪子队伍也不算在内，
其中那个卡恰·德·阿西安曾挥霍掉大片树林和葡萄园，
还有阿巴利亚托，他曾使他的明智得到表现。
但是，为了让你知道是谁在支持你反对你反对锡耶纳人，
你该把目光向我仔细对准，
这样，你便可以把我的面孔看清：
你便会看出：我就是卡波基奥的亡魂，
我曾用炼金术伪造金银：
你该记得我，既然我能很好地将你辨认，
正如伶俐的猿猴就是我的本性。”
第三十首
假扮他人者：贾尼·斯吉基·米耳拉（1…45）
伪造货币者：亚当师傅（46…90）
说假话者：西农（91…99）
亚当师傅与西农的争吵（100…148）
假扮他人者：贾尼·斯吉基·米耳拉
尤诺因为塞墨勒的原故，
迁怒于特拜家族，
她曾先后两次表现了她的嫉妒，
就在此时，阿塔玛斯精神丧失常态，
一见妻子每只手
各抱一子走来，
便叫道：“让我们把网撒开，
我要把那由此经过的母狮和两头幼狮抓来”；
他随即伸出那无情的手爪，
把那名叫莱阿尔库斯的儿子揪住，
举起旋转了一下，就把儿子朝一块石头掷去；
而妻子则抱着另一个儿子投海自尽。
幸运女神转动车轮，
使大胆包天的特洛伊人的时运
从高转低，国王与王国一起玉石俱焚，
这时，悲凄、可怜而又歹毒的赫枯巴，
一见一命呜呼的波利塞娜，
又痛苦地发现
她的波利多鲁斯丧命在海边，
她疯狂地哀嗥，犹如吠犬；
巨大的悲痛是她精神错乱。
但是，从未见过有人
在伤害野兽和人类肢体方面竟然如此残忍，
即使那特拜人的狂怒和特洛伊女人也不及毫分，
我听见的两个面无血色、赤身露体的鬼魂
正是这般光景，他们边跑边咬，
犹如猪圈一旦打开，猪猡便猛地冲出，乱咬狂奔。
一个鬼魂扑向卡波基奥，
一口咬住他的后颈，
拖拽着他，让他的肚腹刮着坚硬的地层。
留在原地的那个阿雷佐人，
浑身打战，对我说道：“那恶魔是贾尼·斯吉基，
他总是这样狂怒地虐待别人。”
“哦！”我对他说：“但是愿你不致被人咬住脖颈，
有劳你费神说出。
那方才离开这里的是何人。”
他于是对我说：“那是邪恶的米耳拉的古老亡魂，
她不去追求正�
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