神曲-第22部分

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犹如鹰猎者的眼睛紧盯住他的猎鹰飞翔。
随后，牵动我的目光的是古伊埃尔莫，
还有里诺阿尔多、哥蒂佛雷迪公爵和鲁贝尔托·圭斯卡尔多，
他们顺着那十字架动作。
接着，那曾与我谈话的魂灵
也在其他光芒当中行动、混杂，
他向我显示，他在这重天的众歌者中间是怎样的一位艺术家。

　　　　木星天

我向我的右方转过身去，
为的是想看出贝阿特丽切的示意：
我是应当行动还是言语；
我看到她的光亮是如此灿烂，如此欢畅，
以致她的容貌胜似通常
其他时节乃至最近一次的模样。
正如一个人因行善而倍感欢欣，
发觉自身的美德
在一天天不断前进，
我也同样发觉，我与那重天一起
团团旋转，加大了那弧线，
同时看到那奇迹变得更加光彩耀眼。
犹如在短短的时间内，
一个妇人面容变白，
因为她的脸庞把羞红之色撇开，
我目睹的景象也是这样，因为这时我转过身去，
看到那第六颗柔和的星辰一片洁白，
正是它把我迎接在怀。

　　　　　　鹰

我从那宇宙的光焰中
看到仁爱在那里光辉闪闪，
在我的眼前勾勒出我们的语言。
犹如一些鸟儿从河上飞起，
仿佛为它们饱饮河水而欢庆，
它们把自己排成一队，时而成圆，时而又成其他阵形，
同样，在那些光辉中的神圣造物，
也在一边歌唱，一边旋转飞舞，
把自己的形象时而变成D，时而变成I，时而变成L，不一而足。
它们先是以便歌唱，一边随着歌声节奏翩翩动作；
然后，在变成这些符号中的一个时，
就停歇片刻，静默不歌。
哦，佩加赛亚女神，
你使那些天才享有荣光，并使他们万世流芳，
而他们又在你的帮助下，使他们的城市和王国荣光分享，万古名扬，
请向我说明你自身，
使我能像我所理解的那样，把他们的形象弄清，
但愿你把威力显示在这些简短的诗句当中！
于是，他们显示出合计七的五倍的元音和辅音；
我也看清那一个个部分，
正如它们一个个在我眼前现身。
绘出的头几个字是“DILIGITE　IUSTITIAM”
是全句的动词和名词，
“QUI　IUDICATIS　TERRAM”是最后几个字。
随后，所有字母都排列在第五个词汇的“M”里面；
以致那木星显现出银色一片，
那里又点缀着金光点点。
我这时看到其他一些光芒
落在“M”形成顶端之处，在那里不再动弹，
我想，他们是在歌颂把他们吸引到身边的至善。
后来，犹如燃烧的火炭在抖动中
冒出无数点点火星，
而那些愚昧之人则据此认为是祝愿显灵；
那里也正是这样仿佛射出一千多束光芒
它们冉冉升起，有的很高，有的很低，
正像那点燃它们的太阳如抽签般把它们抽出，又排列有序；
每一束光芒都安然呆在各自的地方，
我看到，从那清晰的火光中，
显现出一只鹰的头颅和脖颈。
在那里绘图作画的那位，并没有谁在把他指引；
而他自己就是指引之人，
正是从他那里可以看出为各个窝巢构成造物形态的那种德能
另一些享天福者原先
似乎满足于“M”上把百合花形成，
这时则稍加动作，便依照那印迹而行。

　　祈祷与谴责

哦，温馨的星辰，有怎样的宝石，又有多少宝石，
在向我显示：我们的正义正是
由你用宝石镶嵌的上天的影响所致！
正因如此，我祈求那之你的运动和你的能力
得以产生的智能，注意观察那遮掩你的光芒的烟气
究竟是来自哪里；
这就使他如今能再一次
对那在圣殿内进行的买卖勾当大发雷霆，
而圣殿的墙壁都是以圣迹和殉道建成。
哦，上天的战士，我仰望着你们，
你该为那些尘世间的人祈祷，
因为他们竟都跟从那恶劣的范例而走上邪径！
过去，人们往往使用宝剑进行战争；
但如今人们则时而从这里、时而从那里剥夺面包，
而慈祥的天父从不将这面包拒发给任何人。
但是，你却只是为了抹掉才书写，
你该想一想：彼得和保罗曾为你所糟蹋的葡萄园而丧命，
他们至今则虽死犹生。
你尽可以扬言：“我一心仰慕的是
那愿意孤独生活的人，
他曾因那婆娑起舞而被拖去为道殉身，
我既不认识波罗，又不认识那打渔之人。”

　　　第十九首

鹰（1…21）
但丁的疑问（22…39）
上帝的正义（40…99）
得救之说（100…114）
恶劣的基督教君主（115…148）

　　　　　　鹰

那美丽的形象出现在我的面前，张开双翼，
构成它的是相聚一起的灵魂，它们欢乐无比，
沉醉在甜蜜的享受里：
每个灵魂都像是红宝石一粒，
太阳的光辉在其中烧得如此火红，
竟至把那太阳也反映在我的眼里。
我如今应当加以叙说，也不曾用墨水来写明，
同样也从不曾被人凭想象来弄清；
因为我眼见、并且耳闻那鸟啄在讲话，在发出声音，
它说的是“我”和“我的”，
而它的概念则是“我们”和“我们的。”
这时，它开言道：“为了主持正义和广施慈悲，
我在这里被提升到这样光荣的地位：
那光荣不会让欲念超越其项背；
我在尘世留下对我的记忆是如此美好，
甚至连那里的恶人也对它口碑载道，
但是，他们却不遵循历史的训教。”
正如从许多火炭中使人只感到一种热气，
同样，从许多仁爱构成的那个形象里，
也只有一种声音响起。

　　但丁的疑问

于是，我随后说道：“哦，永恒欢乐的永不凋谢的鲜花，
你们的全部芬芳
却令我觉得仿佛只有一种馨香，
请用你们的香气来解决我那严重的断炊绝粮，
这曾使我长期忍受辘辘饥肠，
因为在世间找不到任何饭食来填饱肚囊。
我很清楚，倘若神的正义
映照在天上另一个境界里，
你们的境界也能体现它而毫无隐蔽。
你们知道我是多么聚精会神地准备听取；
你们也知道那是怎样的置疑：
它曾令我这么多年挨饿忍饥。”
几乎像是离开鹰袋的猎鹰，
抖动脑袋，并得意地把双翅拍动，
显示高飞的意愿，抖擞精神，
我所见的那符号也是这样举动，
它是由对神恩的赞颂者装点而成，
只有天上的享用者才能得知，这些赞颂者唱出怎样的歌声。

　　上帝的正义

接着，它开言道：“那位转动圆规，划出世界的界限，
在这世界里面，又把隐晦的和明显的
许多东西加以分辨，
他不能把他的许多威力都施加在整个宇宙之上，
为的是使他的语言不致
无限度地超出造物的容量。
这便证明：那第一个狂傲者，
尽管是驾凌在一切造物之上，
却因为不肯等待神光照耀，未臻成熟便先堕落；
从这里可以看出：任何一个较小的自然之物，
对那至善都是容量很小的器皿，
而那至善则是无穷无尽，由它自身来把自身的度量确定。
因此，你们的眼光就必然
是那智能的光线中的一条，
万物都受到那智能的充分照耀；
你们的眼光，在本性上，无法有强大的力量
把它所见的原理辨明，
远远超出它所能看清的那个情景。
因此，你们的世界所接受的那种眼力，
投入那永恒的正义，
就好似眼望海里，
虽然从岸边可以望见海底，
但在大海上则无法看到；然而，它却仍在那里，
只不过是海水的深度把它掩蔽。
那不是光明，除非它是来自永不阴霾密布的晴空；
相反，那是黑暗，
或者是肉体的阴影，再或是肉体的毒鸠。
如今，那暗室已向你大开门扉，
它曾向你隐藏那永生的正义，
正是对这正义你屡屡提出问题；
因为你曾说过：‘一个人生在印度河岸，
那里无人谈论基督，
既无人教导经文，也无人把教理来著述；
从人类理性的角度来观看，
他的全部意愿和行动皆属良善，
无论在言语上还是行动上，都无罪　。
他既未受洗、又无信仰而死去：
若是把他惩罚，这可算是正义？
倘若他不相信什么，是否也算是他的罪过？’
那么，你究竟是谁？竟想坐到高椅上充当法官，
用巴掌大小的短见，
来对千里之遥的事物作出判断！
当然，倘若在你们的上方没有《圣经》，
那费尽心思探讨我的人
就会感到诧异，产生疑问。
哦，尘世的动物！哦，愚钝的心灵！
那首要的意志本身就是善心，
它永远不会离开作为至善的它自身。
只要与它相符，那就是正义：
任何被创造出的善，都不能把它吸引到自己身边，
而是它在在普照万物的同时，造成善。”
犹如母鹳为小鹳喂罢了食，
在窝巢上不住旋转，
也像那喂饱食的小鹳把母鹳亲切观看；
那幸福形象的动作也正是这样，
我也扬眉抬眼，把那形象注目观望，
它在众多意愿的推动下，扇动翅膀。
它一边旋转，一边歌唱，
并且说道：“正像我对你唱出的曲调你不能领悟，
同样，那永恒的判断也非你们这些凡人所能理解清楚。”

　　　得救之说

随后，那圣灵的闪亮火光静止下来，
但那火光依然闪烁在那符号之中，
那符号曾使罗马人赢得世人的无限崇敬，
这时，它又开口说道：“凡是不信仰基督的人，
都永远不能升入这个仙境，
不论是在他被钉上那木架之前，还是在这之后，都一概不能。
但是，你看：许多人都在高呼，“基督啊，基督！”
他们在审判时，将会比某个不认识基督的人，
距离基督更加远甚；
为这些基督教徒判刑的将是埃塞俄比亚人，
这时，他们将分成两群：
一群是永远富有，另一群将是永远赤贫。
波斯人在看到那掀开的天书时，
会对你们的国王讲些什么？
既然在其中写下他们的全部鄙劣举措！

　　　　　　　　　　　恶劣的基督教君主

在那里，人们将看到，在阿尔贝托的行径当中，
有把不久将驱动神笔直书的行径，
因为他将把布拉格王国变成荒漠无人。
在那里，人们将看到，那个将被野猪一撞而死的人
给塞纳河上带来的伤痛，
因为他以假币充真。
在那里，人们将看到，那称王称霸的饥渴，
使苏格兰人和英吉利人变得狂妄无比，
他们竟不能容忍留在自己的属地。
可以看一看西班牙的那位和波希米亚的那位，
他们荒淫无度，生活萎靡，
他们从不了解何谓英勇，也不愿得此美誉。
可以看一看耶路撒冷的那个跛子，
他的善行可用一个“I”来说明，
而相反的东西则将用一个“M”来表示。
可以看一看管理那座火岛的那位，
他既贪得无厌，又怯懦可卑，
正是在那岛上，安奇塞斯结束他的长寿而西归；
而为了令人理解他是多么无足轻重，
将用简短的字句来把他描述，
这些简短的字句将会在很小的篇幅里说明很多内容。
每个人并将看到他的叔父和兄弟的卑劣行径，
这行径曾玷污如此尊贵的家族
以及王冠两顶。
在那里，还将了解到葡萄牙和挪威的那位，
另有拉夏的那位，
他曾居心不良地看过如何制造威尼斯银币。
哦，幸福的匈牙利，倘若它不是让自身受到欺凌！
幸福的那瓦拉，倘若它能用环绕它的山岭
来武装它自身！
每个人都该相信，过去曾有例在先，
尼科西亚和法哥斯塔
就曾因为它们的野兽而呻吟和呐喊，
而那头野兽则寸步不离其他野兽的身边。”

　　　第二十首

正义的精灵（1…15）
鹰之眼（16…78）
里菲俄斯与特拉亚诺（79…129）
天　命（130…148）

　　正义的精灵

那个普照世界之物
正从我们的半球低低降落，
四处的白昼特随之渐渐消磨，
这时，原来只是靠它才点亮的苍天，
则在许多光辉照耀下，立即面目再现，
而又只有一个把光芒反射在这些光辉里面；
天空的这种变化此刻也令我想起，
因为那世界及其元首的标记，
把它那幸福的鸟啄紧闭不语；
因此，所有那些晶莹闪烁的光芒，
变得更加明亮，它们开始歌唱，
但那歌曲从我的记忆中瞬间即逝，未能久长。
哦，温馨的爱啊，你为自己披上微笑的衣裳，
你在那笛子里显得多么热情奔放，
而只有神圣的思想才会把那笛子吹响！

　　　　鹰之眼

那颗颗珍贵而璀璨的宝石
使那天使的歌声嘎然停止，
而我正是从那宝石身上，看到第六个光辉晶莹闪亮，
在这之后，我仿佛听到河水的汩汩声，
它从一块块岩石上流下，清晰可闻，
显示出水源充足在那高高的山顶。
犹如在齐特拉琴的颈部发出琴音，
也如在风笛的小孔，
阵风送入，吹出笛声，
同样，那鹰的喃喃低语
也打断了拖延久等，
立即顺着那似乎透空的脖颈，提高嗓音。
正是在那里，形成了人声，
随即以言语的形式，从它的啄中发出，
这些言语也恰为我的心灵所期待，我也便把她们牢记心中。
它向我开言道：“我身上的那个部分，
是尘世的英用来观察太阳和承受阳光照耀的器官，
现在你要把它仔细地看清，
因为在构成我的形象的那些火光当中，
有一些是使我头上的眼睛闪闪发亮的火光，
它们凌驾在所有这些火光的等级之上。
在中间作为眼珠而发光的那位，
是圣灵的歌者，
他曾从一个城市到另一个城市，运送约框：
如今，他得识他的歌颂的功绩，
因为他获得与攻击相等的奖励，
这也是他的意志取得的效益。
有五位把我环绕，作为睫毛，
其中一位最靠近我的啄，
他曾为那寡妇之子而给她以安慰：
如今，他得识不遵从基督
要付出多么昂贵的代价，
因为他亲身体验这甜蜜的生活，也亲身体验与此相反的折磨。
在我所说的那个圆周中的下一位，
他位于弧形的上端，
由于真正的悔罪，曾把死亡拖延：
如今，他得识永恒的裁判不会改变，
即使尘世所做的诚心祷告
把今日变成明天。
再下一位曾成为希腊人，连同法律和我，
因为他把大权让与牧者，
用心虽好，却结下恶果：
如今，他得识从他的善行中产生的那恶事，
如何由此而被摧毁的则是世界。
你从那向下倾斜的弧线中看到那位，
是威廉，那片土地对他满怀痛惜，
而对活着的查理和腓特烈则怨恨不已：
如今，他得识上天是多么钟爱明主贤君，
至今仍能使人看见
他那光辉灿烂的面容。
在下面错误丛生的尘世中，
有谁会相信：托洛伊人里菲俄斯
竟是这圆圈里的第五道神圣光明？
如今，他得识有关神恩的许多事情，
而那有关神恩的事，全非世人所能看清，
尽管他的视力也不辨出事情根本。”
犹如云雀翱翔在空中，
先是放声歌唱，随后又默不作声，
因为它满足于令它纵情欢唱的最后一曲甜美之音，
在我看来，那带有永恒欢乐的印迹的形象真是这般光景，
依照那永恒欢乐的意愿，
每件东西都成为它应有的那种原形。

　　　　　　　　　　里菲俄斯与特拉亚诺

虽然我的疑问依然未曾消除，
我在那里，几乎像一块玻璃被疑问的色彩遮住，
我不能容忍等待时间，沉默不语，
而是立即话从口出：“这些究竟是何物？”
正是那疑问的沉重推动我说出此语，
因为我看到这些精灵大放光芒，十分欢愉。
随后，那幸福的符号用更加明亮的眼睛
向我作了回答，
为的是不让我继续保持惊讶：
“我看出你相信这些事情，
因为它们是出自我口，但是，你却不明究竟；
因此，它们即使为你所信，却依然晦暗不明。
你的做法就像这样一种人：
他十分清楚这件东西的名称，
倘若别人不加指点，他就无法把那东西的实质看清。
天国忍受来自热爱与强烈希望的暴力，
而正是这暴力
那神的意志战胜；
但是，这暴力战胜它，并不像一人把令一人压倒，
而是因为神的意志本身愿意被战胜，
一旦被战胜，它还会用它的善心去战胜世人。
那睫毛的第一个魂灵和第五个魂灵，
令你感到十分惊异，
因为你看到是由他们来装点天使的仙境。
从他们的肉体脱胎而出的，并不像你所认为的，
是异教徒，而是基督教徒，他们坚信
那双脚将要、也已经遭受钉刑之苦的人。
因为那一个从地狱重返白骨，
在那里，他用不能把善意恢复，
而这是对那强烈希望的偿付；
正是那强烈希望把力量注入
在为让他起死回生而向上帝做出的祈祷之中，
这便使他的意愿也得以更动。
现在所说的那个光荣的灵魂
返回肉体，又在其中活了短短时辰，
他从此信仰那位能救助他的神灵；
由于有了信仰，他胸中
燃起真正的爱的熊熊烈火，
这使他在第二次死亡之后有资格来享受这样的欢乐。
那另一个魂灵曾蒙受涌自如此深邃的泉源的神恩，
而从未有任何造物
能把眼光穿透那喷出首批浪花之处，
他在尘世，曾把他的全部的爱都献给正义；
因此，通过一再赐予的神恩，
上帝使他张开了眼睛，看到我们未来得救的可能：
他就此也便信仰救世，
从此不再忍受异教的臭气难闻；
他还谴责那些自甘堕落的人。
那三位贵妇早在实行洗礼的一千多年以前，
就曾为施洗而来到他的身前，
你曾看见她们立在那右轮一边。

　　　　　天命

哦，天命，你的根源
距离世人的视线是多么辽远！
那些视线对那首要原因的全部无法看见。
你们这些凡夫俗子啊，你们在判断事物上务须谨慎；
因为我们虽能觐见上帝，
却还不能得知所有当选之人；
这样界定的局限却令我们感到温馨，
因为我们的善通过这种善会变得更加完善，
也因为上帝所愿也正是我们所愿。”
这样，那神的形象
为了使我的短视变得明察秋毫，
便为我开了一剂甜美的良药。
正如一位好琴师为一位好歌手伴奏，
他把琴弦拨得丝丝入扣，
从而使歌手更加悦耳地一展歌喉，
以致我至今依然记得，在它讲话的同时，
我看到那两束幸福的光芒
在配合着言语，闪动阵阵火光，
犹如双眼在一合一张。

　　第二十一首

土星天（1…24）
金　梯（25…42）
圣彼特罗·达米亚尼（43…126）
对高级教士的谴责（127…142）

　　　　土星天

我的双眼这时重又注视我的那位贵妇的面容，
随着这双眼，我的心灵
也把任何其他念头摆脱干净。
她不曾微笑；而是向我开言道，
“倘若我微笑，你就会落得像塞墨勒那样的光景，
变成一片灰烬；
因为我的美丽，正如你所看到的，
沿着那永恒宝殿的阶梯，
愈往上升，就愈照射得强烈无比，
若不节制，纵情放射光芒，
你那凡人的视力，在它那强光照耀下，
就会像被闪电劈断的枝叶一样。
我们已经登上第七层光辉，
它如今在那炽热的天狮星座的胸下，
与这星座的能力混合在一起，把光芒向下遍洒。
你该让心灵紧随你的双眼，
并把你的双眼变成两面镜子，映照那形象，
你就会从这面镜子中，把它看得清清爽爽。”
谁若知晓我的目光
从那幸福的容貌中汲取多大营养，
而这时，我又移情把其他东西观望，
他就会理解我是多么满心欢畅，
服从我那天赐的导向，
对比一下这一面与那一面的份量。

　　　　　金梯

那水晶般的星体把世界环绕，
带有世上难能可贵的元首的名称，
在这位元首的统治下，万恶都匿迹销声。
我从那晶体里看到有一架金色的梯子朝上竖立，
那金色辉煌灿烂，光芒四射，
那梯子竖立得那样高耸，非我的目光所能及。
我还看到有许多光辉沿着梯阶下降，
那光辉竟是如此众多，
我甚至认为，显现在天上的所有星光都汇集在那一厢。
犹如只只灰鸦聚拢一起，
出于自然习惯，在晨光熹微的时际，
抖动全身，烘暖冻冷的羽翼；
随后，有些一去而不复返，
有些又飞回原来动身离去的地点，
还有些逗留原处，一面不住旋转；
我觉得，这里那片善良光辉的情景也是这般，
那片光辉也是整体而来，
一直降到某个梯阶，就因为相撞而分散。

　　　　　　　　　　圣彼特罗·达米亚尼

离我们最近的那束光辉停了下来，
它是如此焕发光采，
我不由暗想道：“我清楚地看出你向我表示的爱。”
但是，那位却不动声色，
而我则期待她告诉我：怎样又何时说话和沉默；
于是，我只好违反心意，注意做到不提问题。
因此，她从对洞察一切的那位的观望中，
看出我在一语不发，
便对我说道：“你且倾诉你那热切的愿望吧。”
我于是开言道：“我本人的功德
并不使我有资格获得你的回答；
而是请看在那位的面上：是她容许我向你请求答话，
幸福的魂灵啊，你把自己隐蔽在你的欢乐之内，
请你向我说明
你如此靠近我的原因；
请告诉我：为何在这重旋转的天体，
那甜美的天堂交响曲竟然悄然沉寂，
而那乐曲在下面各重天体则奏响得虔诚至极。”
那光辉向答道：“你的听觉正如视觉一样，都属凡人所有”；
因此，这里才不展歌喉，
这也正是贝阿特丽切不再微笑的情由。
我踏着那神圣的阶梯一级一级地降临，
只是为了用话语和包拢我的光芒，
向你表示欢迎；
也并不是更多的爱促使我更快地走下来
因为从这里到那上面，有更多和同样多的爱在热烈涌现，
正如在你面前显示的那片光焰。
但是，那崇高的仁爱使我们
成为执行主宰世界的那个意志的勤快奴仆，
正如你所眼见的那样，安排我们在此承担各自任务。”
我说道，“神圣的明灯啊，我看得很清楚，
在这天朝，如何只须有自由的爱
便足以遵从永恒神意的吩咐；
但是，令我感到难解的是这样一个疑问：
为何在你的同伴当中，只有你一人
被命定负起这项职能。”
我尚未先说出最后一句话，
那光辉就把它的中间部位变成轴心，
像磨盘那样，急速地自我转动；
接着，蕴藏在光辉中的爱便答道：
“神光直射在我身上，
透过我用来紧裹住我的这个光芒，深入到我心房，
它的德能与我的视力会合在一处，
把我抬高到超越我自身的程度，
这使我把那神光据以产生的最高实质得以目睹。
正是从那里产生我据以放射光焰的欢乐；
因为我的视觉竟是那么明亮，
那光焰的亮度也恰与这视觉一模一样。
但是，天上那光亮最强的魂灵，
那最凝眸注视上帝的撒拉弗，
却都不能满足你的提问；
因为你所要求的那个答案
伸展到那永恒条例的深渊，
那条例与任何造物的视力截然两断。
俟你返回尘世，
你该向人间陈述此事，
让世人不再敢把脚步移动，朝这样的目标迈进。
心灵在这里是光明，在尘世则是烟云；
因此，它才看出它又怎能在下面凡尘
做出即使上天接受它、它也不能做出的事情。”
他的话语就这样打断了我的求知之念，
我于是把问题搁置一边，
只好谦卑地询问那魂灵：他究竟是谁人。
“在意大利两道海岸之间，有一些巉岩高高耸立，
与你的故乡有不太远的距离，
那巉岩竟是如此高耸，甚至在更低之处也能响起雷声，
这些巉岩形成一个驼峰，名唤卡特里亚，
在这驼峰之下，建立了一个隐身之所，
它一向只是用作敬神之舍。”
这样，他就向我开始做第三次讲话；
接着，他又继续说道：“在这里，
我曾如此坚定地侍奉上帝，
尽管只是以橄榄汁作成饭食，
我也轻松地度过寒暑，
满足于静修的思路。
那座隐修院曾一向把丰富的收获献给诸天；
如今则变成寸草皆无，
不久它就必然要彻底暴露。
在那个地方，我是彼特罗·达米亚诺，
在位于亚得里亚海岸上的我们的圣母之家，
我则是有罪之人彼特罗。
当我被要求和强迫戴上那顶帽子时，
我的尘世生活所剩很少，
而那顶帽子则相继传戴，愈传愈糟。

　　　　　　　　　　　对高级教士的谴责

矶法来了，圣灵的伟大器皿也来了，
他们都身体瘦弱，赤着双脚，
向任何一个住家求得饭食施舍。
如今，新的牧者在这里和那里
居然要人们来把他们搀扶，要人们为他们抬轿，
而他们又是多么沉重啊！还要人们为他们牵高长袍。
他们用他们的披风盖住坐骑，
这就使两头畜牲竟在一张皮下行走：
哦，耐性啊，你竟然能这样承受！”
说到这里，我看见有更多的光焰
一级一级地走下并旋转，
每转一圈，它们就变得更加美艳。
它们来到这束光焰的四周，便停下不走，
它们发出一声呼喊，震耳欲聋，
尘世不可能有类似的呼声：
我也听不出它的含义；那雷声竟把我震得如此头脑发昏。

　　第二十二首

享天福者的呼喊（1…24）
圣本笃　（25…99）
升入恒星天（100…111）
双子星座（112…154）

享天福者的呼喊

我惊得目瞪口呆，急忙转向我的引路人，
犹如一个孩童总是跑向
最可信任的地方；
那位也像立即前来帮助
那面色苍白、气喘吁吁的儿子的母亲一样，
用那往往能很好慰籍儿子的声音，对我言讲：
“你难道不知你已在天上？
你难道不知，上天是彻底神圣，
这里所做的一切都来自善的热忱？
既然这声呼喊已令你感到如此震惊，
你如今可以设想，若是有歌声
和面露微笑的我，那又会怎样令你惶恐；
倘若你从那喊声中，能听出他们的祈祷，
你那时就会明白那报复，
而在你死之前必将亲眼目睹。
这上天之剑砍得不会过急，也不会过晚，
而这都取绝于期待它的人抱有何种意见：
他对它的到来是恐惧还是切盼。
但是，你如今还是转向其他灵魂；
因为你将看到一些声名卓著的精灵，
倘若你能像我所说的那样，那视线移动。”
我照她喜欢的那样，那目光转移过去，
我看到一百个闪亮的小球
因为相互照耀而一起变得格外美丽。

　　　　圣本笃

我一直像是一个人
压抑内心的渴望锋芒，不敢贸然动问，
生怕有失过分；
那些珍珠中最大最亮的一颗，
走到我的面前，
要以它自身来满足我的心愿。
接着，从它里面，我听见有声音在说：
“你若像我这样，看出在我们当中燃烧的那种仁爱，
你的那些思想也便会吐露出来。
但是，为了期待中的你不致推迟达到那崇高的目的，
我将回答你仅仅在思索的那个问题，
既然你如此迟疑不语。
那座山岭——卡西诺就位于它的山坡之上——
过去曾有上当受骗、执迷不悟的人们
经常光顾，攀上顶峰；
我就是那首先把那位的名字带到山上的人：
那位曾把真理送往凡尘，
而这真理又使我们升华到如此崇高的水平；
多少恩泽之光照耀在我身上，
这就使我得以把周围城镇摆脱渎神的信仰，
而这信仰曾诱使世人步入歧途，受骗上当。
这些静思默想的其他火光，
全都曾是燃烧着火热之心