神曲-第14部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


尽管那生命正飞向终极目标。”
他于是说道：“我就将告诉你，
这并不是因为我期望从人间得到慰籍，
而是因为在你死去之前就有那么多的恩泽光辉照耀你的身体。
我曾是那棵恶树的根基，
它把阴影笼罩整个基督教大地，
以致从它身上摘下的美好果实稀而又稀。
但是，只要杜阿乔、利拉、关托和布鲁吉亚力所能及，
必会很快对它报仇雪耻；
而我也正是祈求审判一切的他把这一点付诸实施。
人世间把我称作乌哥·恰佩塔：
我生下的儿孙有几个叫腓力浦，有几个叫路易，
新近就由他们来统治法兰西。
我是巴黎一个屠夫的儿子：
那些古代的君王都相继去世，
除去其中一位又身入空门，穿上灰衣，
这时，我发现管理王国的权柄
紧紧地握在我的手里，
我拥有能获得新的疆土的众多权力，亲朋好友也不胜枚举，
这就使无人承受的王冠
戴在我的那个儿子的头上，
从他开始，那些人便经膏油涂抹身骨，立为国王。
我的家族本来没有什么价值，但毕竟不曾做过坏事，
直到普罗旺斯的厚重妆
使它丧失了廉耻。
自那时起，它就开始强取豪夺，
既用武力，又用诡计；
然后，还用抵罪的办法，占取了蓬蒂、瓜斯科尼亚和诺曼底。
查理来到意大利，而且也以抵罪为名，
杀害了小科拉多；
随即又用抵罪之说，把托马索送上天国。
又过了不久之后，我看到
另一个查理离开了法兰西，
为的是让世人更好地认识他自己和他的后裔。
他出国时不带武器，
只携带犹大玩弄过的那把长矛，
那长矛扎得如此之深，竟使佛罗伦萨爆裂开它的肚皮。
它使用这种勾当为自己赢得的不是土地，
而是罪孽和耻辱，
它愈是把这种恶行看轻，这恶行便愈是显得严重。
另一个从海船出来便被俘虏，
我看到他正在讨价还价，把他的女儿出卖，
正如海盗把他人的女儿当作奴隶来对待。
哦，贪婪，既然你把我的大量血液都吸到你的身边，
甚至令人把自己的骨肉也全然不管，
你还能让我们干出什么更多的事，害理伤天？
为了使已经干出的和将要干出的坏事显得不算严重，
我还看到那面百合花旗帜打入阿拉尼亚，
并把基督的代理人当作基督缉拿。
我眼见基督受到又一次的嘲弄；
我眼见又一次逼他把酸醋和苦胆饮用，
并使他在两个活生生的强盗中间毙命。
我看到那新的彼拉多是多么残酷无情，
他并不满足于这些罪行，而是未奉旨令，
便把贪婪的风帆扬进“圣殿”之中。
哦，我的主，何时我才能痛快地目睹
隐藏在你的奥秘心中的报复？
正是这报复得以缓和你的愤怒。
我方才所说的有关圣灵
的唯一妻室之事，
曾令你向我要求做出一切解释，
这恰恰与我们所做的一切祈祷相适应，
只要白昼持续下去；但是，待到黑夜来临，
我们就不再做这种祈祷，而唱出与此相反的歌声。
那时节，我们就追求彼格利翁，
他那贪图黄金的念头
曾把他变成叛徒、窃贼和弑亲之人；
贪财的迈达斯的可悲状态，
是随他那贪得无厌的要求而来，
也正是由于这要求，世人必然永远对他耻笑不休。
接着，我们各自也要追忆那丧心病狂的亚干，
他是如何偷窃战利品，
甚至在这里，约书亚的愤怒仍在把他痛啮不停。
随后，我们要控诉谢菲兰与丈夫通同作弊；
我们要赞扬埃利奥多罗斯被马蹄痛踢；
环绕整个山崖，痛斥之声响起：
责骂波利奈斯托尔杀死波利多鲁斯；
最后，我们在这里又要呼叫：
‘克拉索，告诉我们，因为你知晓：金子究竟是什么味道？’
时而有人高声说，时而有人低声道，
这都要以驱使我们说话的感情作为依据，
这感情有时让我们高谈阔论，有时让我们细语悄悄：
因此，方才讲述白昼时在此议论的善事的人，
并非只有我一名；而是呆在这里附近
的其他人，都不曾提高嗓门。”

地震与荣耀颂歌

我们已经离他远去，
我们想方设法，竭尽我们的力量所能达到的程度，
要越过这条路途，
这时，我感到整个山崖都在震颤，
仿佛有什么东西塌落；我吓得浑身冰凉，
如同一个人通常在走向死亡时的感觉一样：
德洛斯岛肯定也不曾如此强烈地震动，
而在这之前，拉托娜曾把它当作窝巢来栖身，
养下了天上的一双眼睛。
接着，四周开始响起一声高叫，
老师立即朝我身旁靠近，
说道：“莫怕，只要有我在把你指引。”
众人在说：“愿荣耀归于上帝，”
这是我从邻近处听出的内容，
正因如此，我才能把那喊声听清。
我们纹丝不动，肃然起敬，
正如牧羊人首次听到这歌声，
直到震动停息，歌声唱毕。
我们随即重新登上我们的神圣旅程，
注视着倒在地上的那些魂灵，
他们又恢复原来的哭声。
任何无知都从未曾使我
如此焦急地渴望知道发生的事，
倘若在这方面，我的记忆力不致出错，
当时，我以便思索，以便觉得我确是如此焦急；
我既因为要匆忙赶路而不敢提问，
又不能依靠我自己在那里看清什么事情：
于是，我只好胆怯地向前走去，思虑重重。

　　第二十一首

一个鬼魂的突然出现
地震与颂歌的起因
斯塔提乌斯的历史
斯塔提乌斯与维吉尔

　　　　　　　　　　一个鬼魂的突然出现

天然的干渴永不会得到满足，
除非是把那撒玛利亚的小妇人
要求天恩赐予的水来饮用。
正是这种干渴在把我折磨，匆忙赶路也在催促着我，
我跟在我的导师身后，沿着这条举步维坚的路径行进，
这令我对把正当的报复也产生同情。
突然之间，正如路加所描述的情景，
基督显现在两个行路人的面前，
他这时已站立起来，走到墓穴外边；
有一个鬼魂也是这样出现在我们身边，来到我们后面，
而我们则在注视那群倒卧着的魂灵，望着脚下；
我们并不曾发觉他，因此，他先开口说话，
他说道：“哦，我的兄弟们啊，上帝愿你们平安。”
我们立即转过身去，
维吉尔也以与此相应的姿态向他还礼。
他随即开言道：“在那幸福的天地，
愿那名副其实的法庭使你得到平安，
而它则把我放在永恒的流放地。”
那魂灵说道：“怎会如此！”，而此刻，我们正在匆匆离去：
“倘若你们是上帝不容你们荣升的鬼魂，
又是谁护送你们沿着他的阶梯，攀登到这样的高地？”
我的导师言道：“倘若你仔细观瞧
此人带有天使所划的痕迹，
你就会清楚地看出，他理应与良善者一起作王相聚。
但是，因为昼夜纺线的她
尚未把纺锤从他身上取下，
而正是克洛托把每人的生命之线放在纺锤上面绕缠，
他的灵魂——也正是你我的姊妹——
在登天时无法单独前往，
因为他观察事物不能与我们一样。
因此，我才应召走出地狱的那道广阔的沟壑，
为他指引，而且我还要继续指引他前行，
只要我的学科能让我尽力领他行进。
但是，你若知道，就请奉告：
为何山岭方才发生这样的震动，
又为何整个山崖似乎一齐发出呼叫，直到那柔软的山脚。”
他这样提出问题，正穿中我那求知的针眼，
既然有希望得到满足，
我的干渴也就变得不那么焦灼难言。

　　　　　　　　　　　地震与颂歌的起因

那位开始说道：“这山岭的神圣整体发生的任何事情
都不会是无令而行，
或是越出惯例规定。
这里没有任何尘世的变幻风云：
也可能会有偶然的变动，
但这却是由上天以自身的力量在自身的内部造成，而不是出自其他原因。
因此，在那比短短的三级小阶梯更高的地方，
不会落下雨水、冰雹和雪花，
也不会落下露珠与寒霜：
从不见浓　厚雾，也不见零星浮云，
既不见电光闪闪，也不见陶曼特的千金，
而在人间，这却常使各地变化不定：
干燥的气体上升不会越过
我所说的三级台阶的最高点，
彼得的代理人的双脚正立在那上边。
在最低处，也许有或小或大的震颤；
但是，既然有隐藏在地内的那股风力，
我却不知这上面怎会从不震撼。
每逢某个魂灵自觉罪孽赎清，这里便山摇地动，
这也便使那魂灵升天或动身向上攀登；
这样的呼声也便随之产生。
只有意志才能证明罪孽清赎，
这使魂灵猛然醒悟，他可以完全自由地改变栖身之处，
也使他得到实现心愿的好处。
在这之前，灵魂本就热望从善，但消极之念不让他这样干，
正如生前此念曾促使他犯下罪　，
正是神的正义制裁不顾他的心愿，令这消极之念经受苦刑磨练。
至于我，我曾在这痛苦之地，
倒卧有五百余年，
如今我才感到获得自由意志，能登上更美好的门槛：
因此，你们才感觉到地震，闻听到那些虔诚的魂灵
在漫山遍野赞美主的歌声，
主很快就会把他们送上天庭。”
他就这样对我们述说；既然愈是干渴，
就愈是享得畅饮之乐，
我真无法说出这使我感到多么快活。

　　　　　　　　　　　斯塔提乌斯的历史

这位睿智的导师说道：“如今我才明白
把你束缚在此的网罗，才明白如何把绳索解开，
这里为何发生震撼，你们又为何高歌欢快。
现在，你究竟是谁，但愿你乐意让我知晓，
为何你在此倒卧有这么多世纪，
但愿你的话语能澄清我的问题。”
“在贤明的提图斯那个时代，
他曾得到至高无上的王的帮助，
对那流出被犹太出卖的鲜血的创口进行报复，
那时节，我曾在人世享有持续最久、荣誉最高的称号”，
那个魂灵回答道，“我固然
天下名扬，却还没有信仰。
我的喉咙是如此甜美动听，
我是土鲁斯人，罗马却把我拉过去，认我为亲，
正是在那里，我当之无愧地让爱神装饰我的双鬓。
当世间的人们仍称我为斯塔提乌斯，
我曾歌唱过特拜，随后又歌唱过伟大的阿基琉斯，
但是，我却肩负着那第二个重荷倒在人生途中。
神的烈焰发出星星之火，
曾是点燃起我那火热诗情的种子，烘暖我的心窝，
而一千以上的诗人都在那神火照射下发光闪烁；
我说的是《埃涅阿斯纪》，
它在吟诗上曾是我的妈妈，也曾是我的养育者：
没有它，哪怕分量只有一钱重的东西，我也难以制作。
为了能活在人世，与维吉尔生活同时，
我宁可让阳光多照一年，超过我理应承受的限期，
再离开我那放逐之地。”

　　　　　　　　　　斯塔提乌斯与维吉尔

维吉尔听罢这一番话，便转身向我，
他默不作声，递给我一个眼色，像在言道：“且不要说”；
但意愿的力量却并非万事都能做；
因为不论是笑是哭，都是紧随激情而显现，
每一个动作都要据此表露在外面，
而这类动作又更少地听从最真诚的人们的意愿。
我只微微一笑，犹如一个人用秋波示意；
这一来，那鬼魂便缄口不语，
他盯视着我的眼睛，因为那里心绪显得更清；
“但愿你们能把如此艰巨的工作顺利完成”
他说道，“为何你的面孔
方才向我闪出一丝笑容？”
这时，我夹在这一方把那一方中间：
一方要我闭口不言，另一方则在恳求我启齿言谈；
于是，我发出一声慨叹，
我的老师领会我的心意，便对我说道：
“不要害怕讲话；自管说吧，
把他如此关切的提问告诉他。”
于是我说：“古老的魂灵，
也许你对我方才的笑容感到惊奇，
但是，我倒愿意让你产生更多的仰慕之意。
指引我的双眼朝高处望去的这一位，
正是那位维吉尔，你曾从他身上
汲取力量，去把人与神歌唱。
你若认为我的笑容还有其他原因，
你且不去管它，因为它并不是真，
你该相信，是你方才谈到他的那一番话令我露出笑容。”
这时，他立即弯下身去，把我的导师的双足抱紧，
但是，老师却对他说：“兄弟，不可如此，
因为你是鬼魂，而你所见的也是鬼魂。”
他一边站起身来，一边说道：“现在，你可以明白：
暖热我对你的感情的是数量多大的爱，
而此刻，我却忘记我们那虚无缥缈的形态，
竟然把魂灵当作固体的东西来对待。”

　　第二十二首

斯塔提乌斯的罪过
斯塔提乌斯皈依基督教
林勃的一些幽魂
登上第六环

　　　　　　　　　　　斯塔提乌斯的罪过

那位天使这时已留在我们身后，
让我们转向攀登第六环之路的也正是这位天使，
他曾从我的脸上拭了一拭；
他告诉我们：他曾向那些渴慕
正义的魂灵作了祝福，
他的声音只用了“干渴”一词，而未用别的，把这祝福的话说出。
我这时走得比在其他各环行走时来得轻松，
以致能毫不费力地紧跟
那些健步如飞的鬼魂向上攀登；
此刻维吉尔开言道：“被美德点燃起的爱，
总是会点燃起其他的爱，
只要它的火焰能显露在外；
自从乔维纳莱降落到地狱中的林脖，
来到我们中间，
从那时起，他就向我说明你对我的情感，
我对你的爱意也是如此强烈，
胜过对待一个从未见过的人所能有的好感，
以致现在，我觉得这些阶梯似乎很短。
但是，请告诉我：贪婪在你的心中怎会占有位置，
又怎会混入你靠勤学苦练
而满载在你头脑里的如此众多的知识中间？
作为朋友，请你鉴原，
倘若我的过分自信使我不讳直言，
作为朋友，如今也请你与我坦诚相谈。
这些话语使斯塔提乌斯先是微露笑意；随即道道：你
每一句充满爱慕的言语，
对我都是亲密无间的示意。
诚然，往往会发生这样一些事情：
由于真正的原因隐匿不明，
这些事情就显得似是而非，令人疑念丛生。
你的提问令我确信，
你是认为，我在尘世曾爱财如命，
或许这正是根据我所处的这一层。
但是，你该知道，贪财与我相去过远，
而这种挥霍无度的行为
以惩罚我有数千次月缺月圆。
倘若不是我把我的恶念纠正，
我本会遭受滚动重物、相互碰撞的苦痛；
而当时我曾思考你发出慨叹的那段诗韵，
你在其中对人生之恶似乎十分愤恨：
‘哦，高诅咒的对黄金的贪求，
你为何不节制那些凡人的胃口？’
这时，我才发觉花钱的双手，
能像展翅般过分张开，
我对这个恶行的悔恨，不下于悔恨其他恶行。
有多少隐魂带着把头发也花得精光的脑袋前去复生，
因为他们不知这也是一桩罪行，
这才使他们在生前和临终都不曾悔过自新！
你该知道，与某种罪孽直接对立
而互不相容的罪过，
在此却要与它一起耗干绿色：
因此，倘若我与这些因贪婪而受惩痛哭的魂灵为伍，
以求洗清我的罪恶，
也正是因为他们所犯的罪恶与我恰相抵触。

　　　　　　　　　斯塔提乌斯皈依基督教

这位牧歌的歌唱者说道：
“现在，当你歌唱那残酷的战争
给乔卡斯塔带来双重的悲伤时，
由于有克利奥斯在那里与你一起弹奏，
这说明你似乎还不曾有虔诚的信仰，
而没有这种信仰，行善也不足以使你得到拯救。
倘若果真如此，那么又是什么阳光，
或是哪些蜡烛令你摆脱黑暗，
使你后来得以追随那位渔夫，扯起风帆？”
他于是向维吉尔答道：“是你首先把我送往巴纳索斯山，
去饮用它那洞窟里的清泉，
也是你首先照亮我，把我引到上帝的身边。
你的所作所为就如同一个夜间行路之人，
他把灯提在身后，不为自己照明，
却使走在自己身后的众人能辨明路径；
当时，你曾说道：‘世纪在翻新；
正义和人类初期也在返璞归真，
新的子孙则从上天降临’。
依靠你，我才成为诗人，依靠你，我才成为基督教徒：
但是，为了让你能更好地看清我所描绘的图像，
我将把手伸长，把色彩染上。
这时，整个世界早已布满真正的信仰，
是永恒王国的那些使者
把这信仰播种在世人心上；
上面谈到的你的一番话语，
正符合新的预言家们之所讲；
因此，我养成习惯，常把他们拜访。
后来，他们也来找我，他们显得如此圣洁无比，
以致在多密善迫害他们时，
他们的痛哭无不有我的同声哀泣。
当我弥留在人世时，
我一直在帮助他们，而他们的正直作风
也使我把其他所有宗派一概不放在眼中。
在我吟诗描述希腊人来到特拜的两条河流之前，
我就承受了洗礼；
但是，出于恐惧，我不敢把我的基督教徒身份泄露出去，
表面上则长期显示仍把异教信仰，
这种怠惰行为使我围绕第四环
奔跑了四百年以上。

林勃的一些幽魂

因此，是你把那布幕掀开，而它曾遮住我的视线，
使我无法看见我所说的那许多至善，
既然我们登山还有多余的时间，
就请告诉我：我们的古人泰伦丘现在何处，
还有塞西利奥、普劳托和瓦罗，倘若你晓得：
请告诉我：他们是否被判受苦，又在哪一部。”
我的导师答道：“这几位与佩尔西奥和我，以及许多其他人，
我们都与那位希腊人呆在一起，
而缪斯女神用奶汁喂养那位希腊人，比喂养其他人更为精心；
我们都在那黑暗监狱的第一环：
我们经常谈论那座山，
那座山一向把那几位抚育者留在自己身边。
欧里庇得也在那里与我们相聚，
还有安提丰特、西蒙尼得、阿加托尼，其他希腊人也有许多，
他们都用月桂装饰前额。
那里也可见到你笔下的一些人物，
安蒂格尼丝、戴菲莱丝与阿尔吉娅，
还有伊斯梅妮丝，她仍如生前一样凄楚。
在那里可以见到那和曾指出兰吉亚泉的妇女：
还有泰雷西阿斯的女儿和泰提丝，
戴伊达米娅与她的姊妹们在一起。”

　　登上第六环

这时，这两位诗人都已缄口不语，
他们重又仔细地观看周围，
他们以摆脱登山之苦和石壁之累；
而此刻，白昼的四个使女以落在后面，
第五个使女则在掌握车辕，
径直朝上竖起那火热的车辕尖端；
这时，我的导师说道：“我认为，
我们应当把右背转向那山崖边缘，
像我们一贯的做法，绕山而转。”
这样，习惯在那里就成为我们的导向，
我们怀着更少的疑虑走向前方，
因为那位高贵的魂灵也同意这个走向。
他们在前面绕行，我单独一人
跟在后身，倾听他们的议论，
这启示我如何把诗歌吟诵。
但是，很快那悦耳动听的议论便被打断，
因为我们发现有一棵树立在道路中央，
树上的果实散发着醉人的馨香。
正如尖松的枝蔓越往上就变得稀少，
这棵树则在下面才有稀少的枝蔓，
我想，这是为了不让人向上登攀。
从我们以无路可行的一边，
有一股清泉从高高的巉岩上流下，
沿着上面的叶丛四下洒遍。
两位诗人走到这棵树的跟前，
叶丛中突然发出一声叫喊：
“你们且莫以此就餐。”
接着，那喊声又说：“玛利亚想得更多的是
让婚礼办得隆重而周全，
而不是只想她口中之物，而她的口如今正在为你们答辩。
古代的罗马女人为了饮用，
只满足于清水；但以理
也轻视膳食，而求得知识。
最早的世纪是与黄金一般美丽，
它为解除饥饿，曾使橡实变得香甜可口，
为解除干渴，则使每条溪流变成琼浆美酒。
野蜜与蝗虫曾作为饭食，
让施洗者在荒野中食用，
因此，他才享有光荣，
他是那样伟大，正如福音书向你们所做的说明。”

　　第二十三首

贪食者
但丁与佛雷塞·多纳蒂的相遇

　　　　贪食者

我把双眼死死盯住那片绿色草丛，
犹如一个人往往为追踪小鸟
而浪费光阴的那般情景，
这时，那位胜过父亲的人对我说道：
“亲爱的儿子，现在你过来吧，因为留给我们的时间
要安排得更为妥善。”
我转过脸去，脚步也并不迟缓，
立即走到这两位智者身边，而他们一直在攀谈，
这使我感到登山毫不艰难。
此时可以听到有人在啼哭和歌咏，
“主啊，求你张开我的双唇”，
让我能唱出欢乐与悲痛。
我开言道，“哦，慈爱的父亲，我听到的是什么声音？”
他于是说：“也许是一些鬼魂在走来，
他们在把他们所欠的孽债的结解开。”
如同陷入沉思的远行者所做的那样，
他们在中途遇上并不相识之人，
于是转身朝陌生人望去，并不留停；
一群鬼魂也正是这样，从我们身后过来，
他们默默无语，神色虔诚，
动作更快，超越了我们，又把我们注目观定。
每个鬼魂的眼睛都是黝暗而深陷，
面色苍白，他们的脸
是那样消瘦，竟变成皮包骨头：
我不相信，埃里西东曾变得如此枯干，
竟只剩下一层皮，
当时他曾为此更加害怕无物充饥。
我一边思索，一边暗自沉吟：
“瞧这群失陷了耶路撒冷的人，
那时节，玛利亚曾把儿子吞食干净！”
那些眼眶竟像未镶宝石的指环：
谁能从人们的脸上把“omo”这个词看出，
也就会从这里清楚地认出“M”这个字母。
水由于不明究竟而会相信：
果实的香味和清水的气味会使人产生强烈欲望，
竟把人弄成这般模样？

　　　　　　但丁与佛雷塞·多纳蒂的相遇

我正惊异地思索：是什么东西让他们饿成这般光景，
既然他们之所以如此瘦骨嶙峋、
皮裂如鳞的原因依然不明，
蓦地有一个鬼魂从那头上的深深眼窝里，
把目光转向我，定睛观望，
随即大声叫道：“这是多大的恩泽竟降临到我身上？”
而从他脸上，我绝不会把他认清；
但是，从他的声音里，我却察明
他的外貌所改变的他本身的原形。
这一点火花完全照亮了我的心，
使我从业已变形的嘴脸上恢复了认识，
辨出佛雷塞的面容。
他央求道，“喂，你切不要一味注意
那使我的皮肤褪色的干裂疥疮，
也不要一味注意我失掉原有肌肉的惨状；
而是请告诉我你的实情，
说明伴随你身旁的那两个魂灵是何人：
你不要总是不与我谈论！”
我向他答道，“你的脸，在你去世时我曾为它哀啼，
如今，见到它面目全非，
又令我怀起同样的悲痛为它哭泣。
因此，看在上帝份上，告诉我是什么东西把你这样折磨：
在我莫名其妙时，你且不要让我说些什么，
因为一个人满怀其他想法，可能把话说错。”
他于是对我说：“来自永恒意志的神力
降临到始终落在我们身后的清水和果树之中，
这才使我们消瘦到这般光景。
所有这些边哭边唱的魂灵
因为曾对过度贪食姑息纵容，
就要在这里忍饥受渴，使自己重新变成圣洁纯净。
果实和清泉散发出的馨香
燃起我们对饮食的炽烈欲望，
而清泉则喷溅到果树的绿叶上。
我们不能仅做一次的绕地奔跑，
要不断忍受我们的苦刑煎熬：
我说的是苦刑，其实应当说是欢笑，
因为那种愿望把我们引导到这些果树前面，
它过去也曾引导基督欣然发出‘我的上帝’的叫喊，
当时，他曾用自己的鲜血使我们摆脱罪。”
我于是对他说道：“佛雷塞，
从你离开人世去追求更美好的生活那天算起，
直到如今来到此地，五百年尚未过去。
既然在忍受向善的痛苦、从而能使我们
重返上帝身边的那个时间到来之前，
你才没有能力再犯罪　，
你又为何仍然来到这上面？
我本以为你是呆在那下边，
在那里，要用时间来补偿时间。
于是，他对我说道：“是我的奈拉
使我得以如此迅速地来啜饮
这种种苦刑酿制的甘醇：
她用她那泪如泉涌的啼哭，她那虔诚的祷告和长吁短叹，
使我脱离了把等候入山的山边，
也使我不必逗留在其他各环。
我心爱的寡妻，曾得到我生前的深情厚爱，
她在为人贤德方面愈是形影孤单，
也就愈是赢得上帝的钟爱和喜欢；
因为撒丁岛的巴尔巴吉亚，就它的妇女而言，
要比我把她留在其内
的那个巴尔巴吉亚贞洁多倍。
哦，可爱的兄弟，你还要我说什么？
未来的时代就在我的眼前，
目前的时间将不会距它很远，
届时，布道坛上将会
向那些厚颜无耻的佛罗伦萨女人发出禁令，
禁止她们走在路上，露乳袒胸。
她们究竟是怎样的野蛮妇女、撒拉逊妇女？
对待她们，似乎必须要么通过神职人员、要么制订纪律，
才能让她们行路时把乳房遮蔽。
但是，倘若这些无耻的妇女得知
上天很快为她们安排的命运，
她们就会早已张开嘴巴，哀号悲鸣；
因为倘若我对此的预见不致把我欺骗，
在那如今仍靠催眠曲哄睡的人的面颊长出汗毛之前，
这些妇女就会肝肠痛断。
喂，兄弟，现在你切不要再向我隐瞒你的真情！
你看，不仅是我，还有那些鬼魂，
都在注视着你遮住太阳的身影。”
因此，我对他说道：“倘若你还记忆犹新，
记得你曾如何对待我、我又曾如何对待你的情景，
现在的回忆仍会令人感到心情沉重。
日前，走在我前面的那一位
曾使我离开尘世，而那时，
这一个的妹妹还向你们显露圆圆的脸”，
我指了指太阳。“那一位曾引导我
把这真正亡人的深沉黑夜走遍，
而我则带着这活生生的肉体跟在他的后边。
是他指引我从那里向上走去，
把这座大山攀登和绕行，
也正是这座大山把被人世间扭曲了的你们纠正。
他说他要伴我同行，
一直伴我能与贝阿特丽切相见之地，
在那里，我须留下，他当离去。
这位就是维吉尔，他对我说的就是如此”，
我指了指他；“而那一位是一个魂灵，
方才你们的地界曾位他把每个山坡震动，
如今这地界则要遣他远行。”

　　第二十四首

但丁与佛雷塞的谈话（续）
博纳钟塔与温柔新体诗
科尔索·多纳蒂
第二棵果树
惩罚贪食罪的范例
节制天使

　　　　　　　但丁与佛雷塞的谈话（续）

谈话并未使步行放慢，步行也未使谈话边缓；
我们却是边谈论边急步行走，
恰似顺风催舟；
而那些类似僵死之物的鬼魂，
则以双眼的深涧中向我射出惊异的眼神，
因为他们发现我竟是活人。
我还继续我的议论，
说道：“由于他人的原因，
他也许会比他原能做到的迟些上升。
但是，请告诉我，倘若你知道，皮卡尔达现在何处；
请告诉我，我是否能从这些凝眸注视我的鬼魂当当中，
看到什么值得一见的人。”
“我那既美丽又贤德的妹妹
——我也不知她是更美丽还是更贤德——
她已在那高耸的奥林匹斯山，幸福地戴上胜利的王冠。”
他先是这样说道；接着又说：“这里
并不禁止呼叫每个人的姓名，
既然我们的外貌已因节食而瘦得难以辨认。
这一个”，他用手指指了指“是博纳钟塔，
也就是卢卡的博纳钟塔；在他身后的那副面容，
比其