后汉书-第53部分

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观其逊言迁都之议，以救杨、黄之祸。及后潜图董氏，几振国命，所谓“大直若
屈”，道故逶迤也。
悦字仲豫，俭之子也。俭早卒。悦年十二，能说《春秋》。家贫无书，每之
人间，所见篇牍，一览多能诵记。性沉静，美姿容，尤好著述。灵帝时阉官用权，
士多退身穷处，悦乃托疾隐居，时人莫之识，唯从弟彧特称敬焉。初辟镇东将军
曹操府，迁黄门侍郎。献帝颇好文学，悦与彧及少府孔融侍讲禁中，旦夕谈论。
累迁秘书监、侍中。
时，政移曹氏，天子恭己而已。悦志在献替，而谋无所用，乃作《申鉴》五
篇。其所论辩，通见政体，既成而奏之。其大略曰：
夫道之本，仁义而已矣。五典以经之，群籍以纬之，咏之歌之，弦之舞之，
前监既明，后复申之。故古之圣王，其于仁义也，申重而已。
致政之术，先屏四患，乃崇五政。
一曰伪，二曰私，三曰放，四曰奢。伪乱俗，私坏法，放越轨，奢败制。四
者不除，则政末由行矣。夫俗乱则道荒，虽天地不得保其性矣；法坏则世倾，虽
人主不得守其度矣；轨越则礼亡，虽圣人不得全其道矣；制败则欲肆，虽四表不
得充其求矣。是谓四患。
兴农桑以养其生，审好恶以正其俗，宣文教以章其化，立武备以秉其威，明
赏罚以统其法。是谓五政。
人不畏死，不可惧以罪。人不乐生，不可劝以善。虽使契布五教，皋陶作士，
政不行焉。故在上者先丰人财以定其志，帝耕籍田，后桑蚕宫，国无游人，野无
荒业，财不贾用，力不妄加，以周人事。是谓养生。
君子之所以动天地，应神明，正万物而成王化者，必乎真定而已。故在上者
审定好丑焉。善恶要乎功罪，毁誉效于准验。听言责事，举名察实，无惑诈伤，
以荡众心。故事无不核，物无不切，善无不显，恶无不章，俗无奸怪，民无淫风。
百姓上下睹利害之存乎己也，故肃恭其心，慎修其行，内不回惑，外无异望，则
民志平矣。是谓正俗。
君子以情用，小人以刑用。荣辱者，赏罚之精华也。故礼教荣辱，以加君子，
化其情也；桎梏鞭扑，以加小人，化其刑也。君子不犯辱，况于刑乎！小人不忌
刑，况于辱乎！若教化之废，推中人而坠于小人之域；教化之行，引中人而纳于
君子之涂。是谓章化。小人之情，缓则骄，骄则恣，恣则怨，怨则叛，危则谋乱，
安则思欲，非威强无以惩之。故在上者，必有武备，以戒不虞，以遏寇虐。安居
则寄之内政，有事则用之军旅。是谓秉威。
赏罚，政之柄也。明赏必罚，审信慎令，赏以劝善，罚以惩恶。人主不妄赏，
非徒爱其财也，赏妄行则善不劝矣。不妄罚，非矜其人也，罚妄行则恶不惩矣。
赏不劝谓之止善，罚不惩谓之纵恶。在上者能不止下为善，不纵下为恶，则国法
立矣。是谓统法。
四患既蠲，五政又立，行之以诚，守之以固，简而不怠，疏而不失，无为为
之，使自施之，无事事之，使自交之。不肃而成，不严而化，垂拱揖让，而海内
平矣。是谓为政之方。
又言：
尚主之制非古。厘降二女，陶唐之典。归妹元吉，帝乙之训。王姬归齐，宗
周之礼。以阴乘阳违天，以妇陵夫违人。违天不祥，违人不义。又古者天子诸侯
有事，必告于庙。庙有二史，左史记言，右史书事。事为《春秋》，言为《尚书》。
君举必记，善恶成败，无不存焉。下及士庶，苟有茂异，咸在载籍。或欲显而不
得，或欲隐而名章。得失一朝，而荣辱千载。善人劝焉，淫人惧焉。宜于今者备
置史官，掌其典文，纪其行事。每于岁尽，举之尚书。以助赏罚，以弘法教。
帝览而善之。
帝好典籍，常以班固《汉书》文繁难省，乃令悦依《左氏传》体以为《汉纪》
三十篇，诏尚书给笔札。辞约事详，论辨多美。其序之曰：
昔在上圣，惟建皇极，经纬天地，观象立法，乃作书契，以通宇宙，扬于王
庭，厥用大焉。先王光演大业，肆于时夏。亦惟厥后，永世作典。夫立典有五志
焉：一曰达道义，二曰章法式，三曰通古今，四日著功勋，五曰表贤能。于是天
人之际，事物之宜，粲然显著，罔不备矣。世济其轨，不陨其业。损益盈虚，与
时消息。臧否不同，其揆一也。汉四百有六载，拨乱反正，统武兴文，永惟祖宗
之洪业，思光启乎万嗣。圣上穆然，惟文之恤，瞻前顾后，是绍是继，阐崇大猷，
命立国典。于是缀叙旧书，以述《汉纪》。中兴以前，明主贤臣得失之轨，亦足
以观矣。
又著《崇德》、《正论》及诸论数十篇。年六十二，建安十四年卒。
韩韶字仲黄，颍川舞阳人也。少仕郡，辟司徒府。时，太山贼公孙举伪号历
年，守、令不能破散，多为坐法。尚书选三府掾能理剧者，乃以韶为赢长。贼闻
其贤，相戒不入赢境。余县多被寇盗，废耕桑，其流入县界求索衣粮者甚众。韶
愍其饥困，乃开仓赈之，所禀赡万余户。主者争谓不可。韶曰：“长活沟壑之人，
而以此伏罪，含笑入地矣。”太守素知韶名德，竟无所坐。以病卒官。同郡李膺、
陈寔、杜密、荀淑等为立碑颂焉。
子融，字无长。少能辩理而不为章句学。声名甚盛，五府并辟。献帝初，至
太仆。年七十卒。
钟皓字季明，颍川长社人也。为郡著姓，世善刑律。皓少以笃行称，公府连
辟，为二兄未仕，避隐密山，以诗律教授门徒千余人。同郡陈寔，年不及皓，皓
引与为友。皓为郡功曹，会辟司徒府，临辞，太守问：“谁可代卿者？”皓曰：
“明府欲必得其人，西门亭长陈寔可。”寔闻之，曰：“钟君似不察人，不知何
独识我？”皓顷之自劾去。前后九辟公府，征为廷尉正、博士、林虑长，皆不就。
时，皓及荀淑并为士大夫所归慕。李膺常叹曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。”
皓兄子瑾母，膺之姑也。瑾好学慕古，有退让风，与膺同年，俱有声名。膺
祖太尉脩，常言：“瑾似我家性，邦有道不废，邦无道免于刑戮。”复以膺妹妻
之。瑾辟州府。未尝屈志。膺谓之曰：“孟子以为‘人无是非之心，非人也’。
弟何期不与孟轲同邪？”瑾常以膺言白皓。皓曰：“昔国武子好昭人过，以致怨
本。卒保身全家，尔道为贵。”其体训所安，多此类也。
年六十九，终于家。诸儒颂之曰：“林虑懿德，非礼不处。悦此诗书，弦琴
乐古。五就州招，九应台辅。逡巡王命，卒岁容与。”
皓孙繇，建安中为司隶校尉。
陈寔字仲弓，颍川许人也。出于单微。自为儿童，虽在戏弄，为等类所归。
少作县吏，常给事厮役，后为都亭佐。而有志好学，坐立诵读。县令邓邵试与语，
奇之，听受业太学。后令复召为吏，乃避隐阳城山中。时有杀人者，同县杨吏以
疑寔，县遂逮系，考掠无实，而后得出。乃为督邮，乃密托许令，礼召杨吏。远
近闻者，咸叹服之。
家贫，复为郡西门亭长，寻转功曹。时中常侍侯览托太守高伦用吏，伦教署
为文学掾。寔知非其人，怀檄请见。言曰：“此人不宜用，而侯常侍不可违。寔
乞从外署，不足以尘明德。”伦从之。于是乡论怪其非举，寔终无所言。伦后被
征为尚书，郡中士大夫送至轮氏传舍。伦谓众人言曰：“吾前为侯常侍用吏，陈
君密持教还，而于外白署。比闻议者以此少之，此咎由故人畏惮强御，陈君可谓
善则称君，过则称己者也。”寔固自引愆，闻者方叹息，由是天下服其德。
司空黄琼辟选理剧，补闻喜长，旬月，以期丧去官。复再迁除太丘长。修德
清静，百姓以安。邻县人户归附者，寔辄训导譬解，发遣各令还本司官行部。吏
虑有讼者，白欲禁之。寔曰：“讼以求直，禁之理将何申？其勿所拘。”司官闻
而叹息曰：“陈君所言若是，岂有怨于人乎？”亦意无讼者。以沛相赋敛违法，
乃解印绶去，吏人追思之。
及后逮捕党人，事亦连寔。余人多逃避求免，寔曰：“吾不就狱，众无所恃。”
乃请囚焉。遇赦得出。灵帝初，大将军窦武辟以为掾属。时中常侍张让权倾天下。
让父死，归葬颍川，虽一郡毕至，而名士无往者，让甚耻之，寔乃独吊焉。及后
复诛党人，让感寔，故多所全宥。
寔在乡闾，平心率物。其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。至乃叹
曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”时、岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁
上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之
人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽
颡归罪。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。”
令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。
太尉杨赐、司徒陈耽，每拜公卿，群僚毕贺，赐等常叹寔大位未登，愧于先
之。及党禁始解，大将军何进、司徒袁隗遣人敦寔，欲特表以不次之位。寔乃谢
使者曰：“寔久绝人事，饰巾待终而已。”时，三公每缺，议者归之，累见征命，
遂不起，闭门悬车，栖迟养老。中平四年，年八十四，卒于家。何进遣使吊祭，
海内赴者三万余人，制衰麻者以百数。共刊石立碑，谥为文范先生。
有六子，纪、谌最贤。
纪字元方，亦以至德称。兄弟孝养，闺门雍和，后进之士皆推慕其风。及遭
党锢，发愤著书数万言，号曰《陈子》。党禁解，四府并命，无所屈就。遭父忧，
每哀至，辄欧血绝气，虽衰服已除，而积毁消瘠，殆将灭性。豫州刺史嘉其至行，
表上尚书，图象百城，以厉风俗。董卓入洛阳，乃使就家拜五官中郎将，不得已，
到京师，迁侍中。出为平原相，往谒卓，时欲徙都长安，乃谓纪曰：“三辅平敞，
四面险固，土地肥美，号为陆海。今关东起兵，恐洛阳不可久居。长安犹有宫室，
今欲西迁何如？”纪曰：“天下有道，守在四夷。宜修德政，以怀不附。迁移至
尊，诚计之末者。愚以公宜事委公卿，专精外任。其有违命，则威之以武。今关
东兵起，民不堪命。若谦远朝政，率师讨伐，则涂炭之民，庶几可全。若欲徙万
乘以自安，将有累卵之危，峥嵘之险也。”卓意甚忤，而敬纪名行，无所复言。
时议欲以为司徙，纪见祸乱方作，不复辨严，即时之郡。玺书追拜太仆，又征为
尚书令。建安初，袁绍为太尉，让于纪；纪不受，拜大鸿胪。年七十一，卒于官。
子群，为魏司空。天下以为公惭卿，卿惭长。
弟谌，字季方。与纪齐德同行，父子并著高名，时号三君。每宰府辟召，常
同时旌命，羔雁成群，当世者靡不荣之。谌早终。
论曰：汉自中世以下，阉竖擅恣，故俗遂以遁身矫洁放言为高。士有不谈此
者，则芸夫牧竖已叫呼之矣。故时政弥惛，而其风愈往。唯陈先生进退之节，
必可度也。据于德故物不犯，安于仁故不离群，行成乎身而道训天下，故凶邪不
能以权夺，王公不能以贵骄，所以声教废于上，而风俗清乎下也。
赞曰：二李师淑，陈君友皓。韩韶就吏，赢寇怀道。太丘奥广，模我彝伦。
曾是渊轨，薄夫以淳。庆基既启，有蔚颍滨，二方承则，八慈继尘。

卷六十三　李杜列传第五十三

李固字子坚，汉中南郑人，司徒郃之子也。郃在《方术传》。固貌状有奇表，
鼎角匿犀，足履龟文。少好学，常步行寻师，不远千里。遂究览坟籍，结交英贤。
四方有志之士，多慕其风而来学。京师咸叹曰：“是复为李公矣。”司隶、益州
并命郡举孝廉，辟司空掾，皆不就。
阳嘉二年，有地动、山崩、火灾之异，公卿举固对策，诏又特问当世之敝，
为政所宜。固对曰：
臣闻王者父天母地，宝有山川。王道得则阴阳和穆，政化乖则崩震为灾。斯
皆关之天心，效于成事者也。夫化以职成，官由能理。古之进者，有德有命；今
之进者，唯才与力。伏闻诏书务求宽博，疾恶严暴。而今长吏多杀伐致声名者，
必加迁赏。其存宽和无党援者，辄见斥逐。是以淳厚之风不宣，雕薄之俗未革。
虽繁刑重禁，何能有益？前孝安皇帝变乱旧典，封爵阿母，因造妖｛薛女｝，使樊
丰之徒乘权放恣，侵夺主威，改乱嫡嗣，至令圣躬狼狈，亲遇其艰。既拔自困殆，
龙兴即位，天下喁喁，属望风政。积敝之后，易致中兴，诚当沛然思惟善道；而
论者犹云，方今之事，复同于前。臣伏从山草，痛心伤臆。实以汉兴以来，三百
余年，贤圣相继，十有八主。岂无阿乳之恩？岂忘贵爵之宠？然上畏天威，俯案
经典，知义不可，故不封也。今宋阿母虽有大功勤谨之德，但加赏赐，足以酬其
劳苦；至于裂土开国，实乖旧典。闻阿母体性谦虚，必有逊让，陛下宜许其辞国
之高，使成万安之福。
夫妃后之家所以少完全者，岂天性当然。但以爵位尊显，专总权柄，天道恶
盈，不知自损，故至颠仆。先帝宠遇阎氏，位号太疾，故其受祸，曾不旋时。
《老子》曰：“其进锐，其退速也。”今梁氏戚为椒房，礼所不臣，尊以高爵，
尚可然也。而子弟群从，荣显兼加，永平、建初故事，殆不如此。宜令步兵校尉
冀及诸侍中还居黄门之官，使权去外戚，政归国家，岂不休乎！
又诏书所以禁侍中尚书中臣子弟不得为吏察孝廉者，以其秉戚权，容请托故
也。而中常侍在日月之侧，声势振天下，子弟禄仕，曾无限极。虽外托谦默，不
干州郡，而谄伪之徒，望风进举。今可为设常禁，同之中臣。
昔馆陶公主为子求郎，明帝不许，赐钱千万。所以轻厚赐，重薄位者，为官
人失才，害及百姓也。窃闻长水司马武宣、开阳城门候羊迪等，无他功德，初拜
便真。此虽小失，而渐坏旧章。先圣法度，所宜坚守，政教一跌，百年不复。
《诗》云：“上帝板板，下民卒瘅。”刺周王变祖法度，故使下民将尽病也。
今陛下之有尚书，犹天下之有北斗也。斗为天喉舌，尚书亦为陛下喉舌。斗
斟酌元气，运平四时。尚书出纳王命，赋政四海，权尊势重，责之所归。若不平
心，灾眚必至。诚宜审择其人，以毗圣政。今与陛下共理天下者，外则公卿尚书，
内则常侍黄门，譬犹一门之内，一家之事，安则共其福庆，危则通其祸败。刺史、
二千石，外统职事，内受法则。夫表曲者景必邪，源清者流必洁，犹叩树本，百
枝皆动也。《周颂》曰：“薄言振之，莫不震叠。”此言动之于内，而应于外者
也。由此言之，本朝号令，岂可蹉跌？间隙一开，则邪人动心；利竞暂启，则仁
义道塞。刑罪不能复禁，化导以之浸坏。此天下之纪纲，当今之急务。陛下宜开
石室，陈图书，招会群儒，引问失得，指敗�变象，以求天意。其言有中理，即时
施行，显拔其人，以表能者。则圣听日有所闻，忠臣尽其所知。又宜罢退宦官，
去其权重，裁置常侍二人，方直有德者，省事左右；小黄门五人，才智闲雅者，
给事殿中。如此，则论者厌塞，升平可致也。臣所以敢陈愚瞽，冒昧自闻者，傥
或皇天欲令微臣觉悟陛下。陛下宜熟察臣言，怜赦臣死。
顺帝览其对，多所纳用，即进出阿母还弟舍，诸常侍悉叩头谢罪，朝廷肃然。
以固为议郎。而阿母宦者疾固言直，因诈飞章以陷其罪，事从中下。大司农黄尚
等请之于大将军梁商，又仆射黄琼救明固事，久乃得拜议郎。
出为广汉令，至白水关，解印绶，还汉中，杜门不交人事。岁中，梁
商请为从事中郎。商以后父辅政，而柔和自守，不能有所整裁，灾异数见，下权
日重。固欲令商先正风化，退辞高满，乃奏记曰：
《春秋》褒仪父以开义路，贬无骇以闭利门，夫义路闭则利门开，利门开则
义路闭也。前孝安皇帝内任伯荣、樊丰之属，外委周广、谢惲之徒，开门受赂，
署用非次，天下纷然，怨声满道。朝廷初立，颇存清静，未能数年，稍复堕损。
左右党进者，日有迁拜，守死善道者，滞洇穷路，而未有改敝立德之方。又即位
以来，十有余年，圣嗣未立，群下继望。可令中宫博简嫔媵，兼采微贱宜子之人，
进御至尊，顺助天意。若有皇子，母自乳养，无委保妾医巫，以致飞燕之祸。明
将军望尊位显，当以天下为忧，崇尚谦省，垂则万方。而新营祠堂，费功亿计，
非以昭明令德，崇示清俭。自数年以来，灾怪屡见，比无雨润，而沉阴郁泱。宫
省之内，容有阴谋。孔子曰：“智者见变思刑，愚者睹怪讳名。”天道无亲，可
为祗畏。加近者月食既于端门之侧。月者，大臣之体也。夫穷高侧危，大满则溢，
月盈则缺，日中则移。凡此四者，自然之数也。天地之心，福谦忌盛，是以贤达
功遂身退，全名养寿，无有怵迫之忧。诚令王纲一整，道行忠立，明公踵伯成之
高，全不朽之誉，岂与此外戚凡辈耽荣好位者同日而论哉！固狂夫下愚，不达大
体，窃感古人一饭之报，况受顾遇而容不尽乎！
商不能用。
永和中，荆州盗贼起，弥年不定，乃以固为荆州刺史。固到，遣吏劳问境内，
赦寇盗前衅，与之更始。于是贼帅夏密等敛其魁党六百余人，自缚归首。固皆原
之，遣还，使自相招集，开示威法。半岁间，余类悉降，州内清平。
上奏南阳太守高赐等臧秽。赐等惧罪，遂共重赂大将军梁冀，冀为千里移檄，
而固持之愈急。冀遂令徙固为太山太守。时，太山盗贼屯聚历年，郡兵常千人，
追讨不能制。固到，悉罢遣归农，但选留任战者百余人，以恩信招诱之。未满岁，
贼皆弭散。
迁将作大匠。上疏陈事曰：
臣闻气之清者为神，人之清者为贤。养身者以练神为宝，安国者以积贤为道。
昔秦欲谋楚，王孙圉设坛西门，陈列名臣，秦使戄然，遂为寝兵。魏文侯师卜
子夏，友田子方，轼段干木，故群俊竞至，名过齐桓，秦人不敢窥兵于西河，斯
盖积贤人之符也。陛下拨乱龙飞，初登大位，聘南阳樊英、江夏黄琼、广汉杨厚、
会稽贺纯，策书嗟叹，待以大夫之位。是以岩穴幽人，智术之士，弹冠振衣，乐
欲为用，四海欣然，归服圣德。厚等在职，虽无奇卓，然夕惕孽孽，志在忧国。
臣前在荆州，闻厚、纯等以病免归，诚以怅然，为时惜之。一日朝会，见诸侍中
并皆年少，无一宿儒大人可顾问者，诚可叹息。宜征还厚等，以副群望。琼久处
议郎，已且十年，众人皆怪始隆崇，今更滞也。光禄大夫周举，才谟高正，宜在
常伯，访以言议。侍中杜乔，学深行直，当世良臣，久托疾病，可敕令起。
又荐陈留杨伦、河南尹存、东平王惲、陈国何临、清河房植等。是日有诏征
用伦、厚等，而迁琼、举，以固为大司农。
先是，周举等八使案察天下，多所劾奏，其中并是宦者亲属，辄为请乞，诏
遂令勿考。又旧任三府选令史，光禄试尚书郎，时皆特拜，不复选试。固乃与廷
尉吴雄上疏，以为八使所纠，宜急诛罚，选举署置，可归有司。帝感其言，乃更
下免八使所举刺史、二千石，自是稀复特拜，切责三公，明加考察，朝廷称善。
乃复与光禄勋刘宣上言：“自顷选举牧守，多非其人，至行无道，侵害百姓。又
宜止槃游，专心庶政。”帝纳其言，于是下诏诸州劾奏守令以下，政有乖枉，遇
人无惠者，免所居官；其奸秽重罪，收付诏狱。
及冲帝即位，以固为太尉，与梁冀参录尚书事。明年帝崩，梁太后以杨、徐
盗贼盛强，恐惊扰致乱，使中常侍诏固等，欲须所征诸王侯到乃发丧。固对曰：
“帝虽幼少，犹天下之父。今日崩亡，人神感动，岂有臣子反共掩匿乎？昔秦皇
亡于沙丘，胡亥、赵高隐而不发，卒害扶苏，以至亡国。近北乡侯薨，阎后兄弟
及江京等亦共掩秘，遂有孙程手刃之事。此天下大忌，不可之甚者也。”太后从
之，即暮发丧。
固以清河王蒜年长有德，欲立之，谓梁冀曰：“今当立帝，宜择长年高明有
德，任亲政事者，愿将军审详大计，察周、霍之立文、宣，戒邓、阎之利幼弱。”
冀不从，乃立乐安王子缵，年八岁，是为质帝。时，冲帝将北卜山陵。固乃议曰：
“今处处寇贼，军兴用费加倍，新创宪陵，贼发非一。帝尚幼小，可起陵于宪陵
茔内，依康陵制度，其于役费三分减一。”乃从固议。时太后以比遭不造，委任
宰辅，固所匡正，每辄从用，其黄门宦者一皆斥遣，天下咸望遂平，而梁冀猜专，
每相忌疾。
初，顺帝时诸所除官，多不以次，及固在事，奏免百余人。此等既怨，又希
望冀旨，遂共作飞章虚诬固罪曰：
臣闻君不稽古，无以承天；臣不述旧，无以奉君。昔尧殂之后，舜仰慕三年，
坐则见尧于墙，食则睹尧于羹。斯所谓聿追来孝，不失臣子之节者。太尉李固，
因公假私，依正行邪，离间近戚，自隆支党。至于表举荐达，例皆门徒，及所辟
召，靡非先旧。或富室财赂，或子婿婚属，其列在官牒者凡四十九人。又广选贾
竖，以补令史；募求好马，临窗呈试。出入逾侈，辎軿曜日。大行在殡，路人掩
涕，固独胡粉饰貌，搔头弄姿，槃旋偃仰，从容冶步，曾无惨怛伤悴之心。山陵
未成，违矫旧政，善则称已，过则归君，斥逐近臣，不得侍送，作威作福，莫固
之甚。臣闻台辅之位，实和阴阳，璇机不平，寇贼奸轨，则责在太尉。固受任之
后，东南跋扈，两州数郡，千里萧条，兆人伤损，大化陵迟，而诋疵先主，苟肆
狂狷。存无廷争之忠，没有诽谤之说。夫子罪莫大于累父，臣恶莫深于毁君。固
之过衅，事合诛辟。
书奏，冀以白太后，使下其事。太后不听，得免。
冀忌帝聪慧，恐为后患，遂令左右进鸠。帝苦烦甚，促使召固。固入，前问：
“陛下得患所由？”帝尚能言，曰：“食煮饼，今腹中闷，得水尚可活。”时冀
亦在侧，曰：“恐吐，不可饮水。”语未绝而崩。固伏尸号哭，推举侍医。冀虑
其事泄，大恶之。
因议立嗣，固引司徒胡广、司空赵戒，先与冀书曰：
天下不幸，仍遭大忧。皇太后圣德当朝，摄统万机，明将军体履忠孝，忧存
社稷，而频年之间，国祚三绝。今当立帝，天下重器，诚知太后垂心，将军劳虑，
详择其人，务存圣明。然愚情眷眷，窃独有怀。远寻先世废立旧仪，近见国家践
祚前事，未尝不询访公卿，广求群议，令上应天心，下合众望。且永初以来，政
事多谬，地震宫庙，彗星竟天，诚是将军用情之日。”传曰：“以天下与人易，
为天下得人难。”昔昌邑之立，昏乱日滋，霍光忧愧发愤，悔之折骨。自非博陆
忠勇，延年奋发，大汉之祀，几将倾矣。至忧至重，可不熟虑！悠悠万事，唯此
为大，国之兴衰，在此一举。
冀得书，乃召三公、中二千石、列侯大议所立。固、广、戒及大鸿胪杜乔皆
以为清河王蒜明德著闻，又属最尊亲，宜立为嗣。先是蠡吾侯志当取冀妹，时在
京师，冀欲立之。众论既异，愤愤不得意，而未有以相夺，中常侍曹腾等闻而夜
往说冀曰：“将军累世有椒房之亲，秉摄万机，宾客纵横，多有过差。清河王严
明，若果立，则将军受祸不久矣。不如立蠡吾侯，富贵可长保也。”冀然其言，
明日重会公卿，冀意气凶凶，而言辞激切。自胡广、赵戒以下，莫不慑惮之。皆
曰：“惟大将军令。”而固独与杜乔坚守本议。冀厉声曰：“罢会。”固意既不
从，犹望众心可立，复以书劝冀。冀愈激怒，乃说太后先策免固，竟立蠡吾侯，
是为桓帝。
后岁余，甘陵刘文、魏郡刘鲔各谋立蒜为天子，梁冀因此诬固与文、鲔共为
妖言，下狱。门生勃海王调贯械上书，证固之枉，河内赵承等数十人亦要鈇锧诣
阙通诉，太后明之，乃赦焉。及出狱，京师市里皆称万岁。冀闻之大惊，畏固名
德终为己害，乃更据奏前事，遂诛之，时年五十四。
临命，与胡广、赵戒书曰：“固受国厚恩，是以竭其股肱，不顾死亡，志欲
扶持王室，比隆文、宣。何图一朝梁氏迷谬，公等曲从，以吉为凶，成事为败乎？
汉家衰微，从此始矣。公等受主厚禄，颠而不扶，倾覆大事，后之良史，岂有所
私？固身已矣，于义得矣，夫复何言！”广、戒得书悲惭，皆长叹流涕。
州郡收固二子基、兹子郾城，皆死狱中。小子燮得脱亡命。冀乃封广、戒而
露固尸于四衢，令有敢临者加其罪。固弟子汝南郭亮，年始成童，游学洛阳，乃
左提章钺，右秉鈇锧，诣阙上书，乞收固尸。不许，因往临哭，陈辞于前，遂守
丧不去。夏门亭长呵之曰：“李、杜二公为大臣，不能安上纳忠，而兴造无端。
卿曹何等腐生，公犯诏书。干试有司乎？”亮曰：“亮含阴阳以生，戴乾履坤。
义之所动，岂知性命，何为以死相惧？”亭长叹曰：“居非命之世，天高不敢不
傕，地厚不敢不蹐。耳目适宜视听，口不可以妄言也。”太后闻而不诛。南阳
人董班亦往哭固，而殉尸不肯去。太后怜之，乃听得摇�敛归葬。二人由此显名，
三公并辟。班遂隐身，莫知所归。
固所著章、表、奏、议、教令、对策、记、铭凡十一篇。弟子赵承等悲叹不
已，乃共论固言迹，以为《德行》一篇。
燮字德公。初，固既策罢，知不免祸，乃遣三子归乡里。时，燮年十三，姊
文姬为司郡赵伯英妻，贤而有智，见二兄归，具知事本，默然独悲曰：“李氏灭
矣！自太公已来，积德累仁，何以遇此？”密与二兄谋豫藏匿燮，托言还京师，
人咸信之。有顷难作，下郡收固三子。二兄受害，文姬乃告父门生王成曰：“君
执义先公，有古人之节。今委君以六尺之孤，李氏存灭，其在君矣。”成感其义，
乃将燮乘江东入下，入徐州界内，令变名姓为酒家佣，而成卖卜于市。各为异人，
阴相往来。
燮从受学，酒家异之，意非恒人，以女妻燮。燮专精经学。十余年间，梁冀
既诛而灾眚屡见。明年，史官上言宜有赦令，又当存录大臣冤死者子孙，于是大
赦天下，并求固后嗣。燮乃以本末告酒家，酒家具车重厚遣之，皆不受，遂还乡
里，追服。姊弟相见，悲感傍人。既而戒燮曰：“先公正直，为汉忠臣，而遇朝
廷倾乱，梁冀肆虐，令吾宗祀血食将绝。今弟幸而得济，岂非天邪！宜杜绝众人，
勿妄往来，慎无一言加于梁氏。加梁氏则连主上，祸重至矣。�