后汉书-第32部分

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单于大怒，围守闭之，不与水火，欲胁服众。众拔刀自誓，单于恐而止，乃更发
使随众还京师。朝议复欲遣使报之，众上疏谏曰：“臣伏闻北单于所以要致汉使
者，欲以离南单于之众，坚三十六国之心也。又当扬汉和亲，夸示邻敌，令西域
欲归化者局促狐疑，怀土之人绝望中国耳。汉使既到，便偃蹇自信。若复遣之，
虏必自谓得谋，其群臣驳议者不敢复言。如是，南庭动摇，乌桓有离心矣。南单
于久居汉地，具知形势，万分离析，旋为边害。今幸有度辽之众扬威北垂，虽勿
报答，不敢为患。”帝不从，复遣众。众因上言：“臣前奉使不为匈奴拜，单于
恚恨，故遣兵围臣。今复衔命，必见陵折。臣诚不忍持大汉节对毡裘独拜。如令
匈奴遂能服臣，将有损大汉之强。”帝不听，众不得已，既行，在路连上书固争
之。诏切责众，追还系廷尉，会赦归家。
其后帝见匈奴来者，问众与单于急礼之状，皆言匈奴中传众意气壮勇，虽苏
武不过。乃复召众为军司马，使与虎贲中郎将马廖击车师。至敦煌，拜为中郎将，
使护西域。会匈奴胁车师，围戊己校尉，众发兵救之。迁武威太守，谨修边备，
虏不敢犯。迁左冯翊，政有名迹。
建初六年，代邓彪为大司农。是时肃宗议复盐铁官，众谏以为不可。诏数切
责，至被奏劾，众执之不移。帝不从，在位以清正称。其后受诏作《春秋删》十
九篇。八年，卒官。
子安世，亦传家业，为长乐，未央厩令。延光中，安帝废太子为济阴王，安
世与太常桓焉、太仆来历等共正议谏争。及顺帝立，安世已卒，追赐钱、帛，除
子亮为郎。众曾孙公业，自有传。
范升字辩卿，代郡人也。少孤，依外家居。九岁通《论语》、《孝经》，及
长，习《梁丘易》、《老子》，教授后生。
王莽大司空王邑辟升为议曹史。时莽频发兵役，征赋繁兴，升乃奏记邑曰：
“升闻子以人不间于其父母为孝，臣以下不非其君上为忠。今众人咸称朝圣，皆
曰公明。盖明者无不见，圣者无不闻。今天下之事，昭昭于日月，震震于雷霆，
而朝云不见，公云不闻，则元元焉所呼天？公以为是而不言，则过小矣；知而从
令，则过大矣。二者于公无可以免，宜乎天下归怨于公矣。朝以远者不服为至念，
升以近者不悦为重忧。今动与时戾，事与道反，驰鹜覆车之辙，探汤败事之后，
后出益可怪，晚发愈可惧耳。方春岁首，而动发远役，藜藿不充，田荒不耕，谷
价腾跃，斛至数千，吏人陷于汤火之中，非国家之人也。如此，则胡、貊守关，
青、徐之寇在于帷帐矣。升有一言，可以解天下倒县，免元元之急，不可书传，
愿蒙引见，极陈所怀。”邑虽然其言，而竟不用。升称病乞身，邑不听，令乘传
使上党。升遂与汉兵会，因留不还。
建武二年，光武征诣怀宫，拜议郎，迁博士，上疏让曰：“臣与博士梁恭、
山阳太守吕羌俱修《梁丘易》。二臣年并耆艾，经学深明，而臣不以时退，与恭
并立，深知羌学，又不能达，惭负二老，无颜于世。诵而不行，知而不言，不可
开口以为人师，愿推博士以避恭、羌。”帝不许，然由是重之，数诏引见，每有
大议，辄见访问。
时，尚书令韩歆上疏，欲为《费氏易》、《左氏春秋》立博士，诏下其议。
四年正月，朝公卿、大夫、博士，见于云台。帝曰：“范博士可前平说。”升起
对曰：“《左氏》不祖孔子，而出于丘明，师徒相传，又无其人，且非先帝所存，
无因得立。”遂与韩歆及太中大夫许淑等互相辩难，日中乃罢。升退而奏曰：
臣闻主不稽古，无以承天；臣不述旧，无以奉君。陛下愍学微缺，劳心经艺，
情存博闻，故异端竞进。近有司请置《京氏易》博士，群下执事，莫能据正。
《京氏》既立，《费氏》怨望，《左氏春秋》复以比类，亦希置立。《京》、
《费》已行，次复《高氏》，《春秋》之家，又有《驺》、《夹》。如今《左氏》、
《费氏》得置博士，《高氏》、《驺》、《夹》，《五经》奇异，并复求立，各
有所执，乖戾分争。从之则失道，不从则失人，将恐陛下必有厌倦之听。孔
子曰：“博学约之，弗叛矣夫。”夫学而不约，必叛道也。颜渊曰：“博我以文，
约我以礼。”孔子可谓知教，颜渊可谓善学矣。《老子》曰：“学道日损。”损
犹约也。又曰：“绝学无忧。”绝末学也。今《费》、《左》二学，无有本师，
而多反异，先帝前世，有疑于此，故《京氏》虽立，辄复见废。疑道不可由，疑
事不可行。《诗》、《书》之作，其来已久。孔子尚周流游观，至于如命，自卫
反鲁，乃正《雅》、《颂》。今陛下草创天下，纪纲未定，虽设学官，无有弟子，
《诗》、《书》不讲，礼乐不修，奏立《左》、《费》，非政急务，孔子曰：
“攻乎异端，斯害也已。”传曰：“闻疑传疑，闻信传信，而尧、舜之道存。”
愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示反本，明不专已。天下之事所以异者，
以不一本也。《易》曰：“天下之动，贞夫一也。”又曰：“正其本，万事理。”
《五经》之本自孔子始，谨奏《左氏》之失凡十四事。
时难者以太史公多引《左氏》，升又上太史公违戾《五经》，谬孔子言，及
《左氏春秋》不可录三十一事。诏以下博士。
后升为出妻所告，坐系，得出，还乡里。永平中，为聊城令，坐事免，卒于
家。
陈元字长孙，苍梧广信人也。父钦，习《左氏春秋》，事黎阳贾护，与刘歆
同时而别自名家。王莽从钦受《左氏》学，以钦为厌难将军。元少传父业，
为之训诂，锐精覃思，至不与乡里通。以父任为郎。
建武初，元与桓谭、杜林、郑兴俱为学者所宗。时议欲立《左氏传》博士，
范升奏以为《左氏》浅末，不宜立。元闻之，乃诣阙上疏曰：
陛下拨乱反正，文武并用，深愍经艺谬杂，真伪错乱，每临朝日，辄延群臣
讲论圣道。知丘明至贤，亲受孔子，而《公羊》、《穀梁》传闻于后世，故诏立
《左氏》，博询可否，示不专已，尽之群下也。今论者沉溺所习，玩守旧闻，固
执虚言传受之辞，以非亲见实事之道。《左氏》孤学少与，遂为异家之所复冒。
夫至音不合众听，故伯牙绝弦；至宝不同众好，故卞和泣血。仲尼圣德，而不容
于世，况于竹帛余文，其为雷同者所排，固其宜也。非陛下至明，孰能察之！
臣元窃见博士范升等所议奏《左氏春秋》不可立，及太史公违戾凡四十五事。
案升等所言，前后相违，皆断截小文，媟黩微辞，以年数小差，掇为巨谬，
遗脱纤微，指为大尤。抉瑕敗�衅，掩其弘美，所谓“小辩破言，小言破道”者也。
升等又曰：“先帝不以《左氏》为经，故不置博士，后主所宜因袭。”臣愚以为
若先帝所行而后主必行者，则盘庚不当迁于殷，周公不当营洛邑，陛下不当都山
东也。往者，孝武皇帝好《公羊》，卫太子好《穀梁》，有诏诏太子受《公羊》，
不得受《穀梁》，孝宣皇帝在人间时，闻卫太子好《穀梁》，于是独学之。及即
位，为石渠论而《穀梁氏》兴，至今与《公羊》并存。此先帝后帝各有所立，不
必其相因也。孔子曰，纯，俭，吾从众；至于拜下，则违之。夫明者独见，不惑
于朱紫，听者独闻，不谬于清浊，故离朱不为巧眩移目，师旷不为新声易耳。方
今干戈少弭，戎事略戢，留思圣艺，眷顾儒雅，采孔子拜下之义，卒渊圣独见之
旨，分明白黑，建立《左氏》，解释先圣之积结，洮汰学者之累惑，使基业垂于
万世，后进无复狐疑，则天下幸甚。
臣元愚鄙，尝传师言。如得以褐衣召见，俯伏庭下，诵孔氏之正道，理丘明
之宿冤；若辞不合经，事不稽古，退就重诛，虽死之日，生之年也。
书奏，下其议，范升复与元相辩难，凡十余上。帝卒立《左氏》学，太常选
博士四人，元为第一。帝以元新忿争，乃用其次司隶从事李封，于是诸儒以《左
氏》之立，论议讙哗，自公卿以下，数廷争之。会封病卒，《左氏》复废。
元以才高著名，辟司空李通府。时，大司农江冯上言，宜令司隶校尉督察三
公。事下三府。元上疏曰：
臣闻师臣者帝，宾臣者霸。故武王以太公为师，齐桓以夷吾为仲父。孔子曰：
“百官总己听于冢宰。”近则高帝优相国之礼，太宗假宰辅之权。及亡新王莽，
遭汉中衰，专操国柄，以偷天下，况已自喻，不信群臣。夺公辅之任，损宰相之
威，以刺举为明，徼讦为直。至乃陪仆告其君长，子弟变其父兄，罔密法峻，大
臣无所措手足。然不能禁董忠之谋，身为世戮。故人君患在自骄，不患骄臣；失
在自任，不在任人。是以文王有日昊之劳，周公执吐握之恭，不闻其崇刺举，务
督察也。方今四方尚扰，天下未一，百姓观听，咸张耳目。陛下宜修文武之圣典，
袭祖宗之遗德，劳心下士，屈节待贤，诚不宜使有司察公辅之名。
帝从之，宣下其议。
李通罢，元后复辟司徒欧阳歙府，数陈当世便事、郊庙之礼，帝不能用。以
病去，年老，卒于家。子坚卿，有文章。
贾逵字景伯，扶风平陵人也。九世祖谊，文帝时为梁王太傅。曾祖父光，为
常山太守，宣帝时以吏二千石自洛阳徙焉。父徽，从刘歆受《左氏春秋》，兼习
《国语》、《周官》，又受《古文尚书》于涂惲，学《毛诗》于谢曼卿，作《左
氏条例》二十一篇。
逵悉传父业，弱冠能诵《左氏传》及《五经》本文，以《大夏侯尚书》教授，
虽为古学，兼通五家《穀梁》之说。自为儿童，常在太学，不通人间事。身长八
尺二寸，诸儒为之语曰：“问事不休贾长头。”性恺悌，多智思，俶傥有大节。
尤明《左氏传》、《国语》，为之《解诂》五十一篇，永平中，上疏献之。显宗
重其书，写藏秘馆。
时，有神雀集宫殿宫府，冠羽有五采色，帝异之，以问临邑侯刘复，复不能
对，荐逵博物多识，帝乃召见逵，问之。对曰：“昔武王终父之业，鸑�｜在岐，
宣帝威怀戎狄，神雀仍集，此胡降之征也。”帝敕兰台给笔札，使用《神雀颂》，
拜为郎，与班固并校秘书，应对左右。
肃宗立，降意儒术，特好《古文尚书》、《左氏传》。建初元年，诏逵入讲
北宫白虎观、南宫云台。帝善逵说，使发出《左氏传》大义长于二传者。逵于是
具条奏之曰：
臣谨敗�出《左氏》三十七事尤著明者，斯皆君臣之正义，父子之纪纲。其余
同《公羊》者什有七八，或文简小异，无害大体。至于祭仲、纪季、伍子胥、叔
术之属，《左氏》义深于君父，《公羊》多任于权变，其相殊绝，固以甚远，而
冤抑积久，莫肯分明。
臣以永平中上言《左氏》与图谶合者，先帝不遗刍荛，省纳臣言，写其传诂，
藏之秘书。建平中，侍中刘歆欲立《左氏》，不先暴论大义，而轻移太常，恃其
义长，诋挫诸儒，诸儒内怀不服，相与排之。孝哀皇帝重逆众心，故出歆为河内
太守。从是攻击《左氏》，遂为重仇。至光武皇帝，奋独见之明，兴立《左氏》、
《穀梁》，会二家先师不晓图谶，故令中道而废。凡所以存先王之道者，要在安
上理民也。今《左氏》崇君父，卑臣子，强干弱枝，劝善戒善，至明至切，至直
至顺。且三代异物，损益随时，故先帝博观异家，各有所采。《易》有施、孟，
复立梁丘，《尚书》欧阳，复有大小夏侯，今三传之异亦犹是也。又《五经》家
皆无以证图谶明刘氏为尧后者，而《左氏》独有明文。《五经》家皆言颛顼代黄
帝，而尧不得为火德。《左氏》以为少昊代黄帝，即图谶所谓帝宣也。如令尧不
得为火，则汉不得为赤。其所发明，补益实多。
陛下通天然之明，建大圣之本，改元正历，垂万世则，是以麟凤百数，嘉瑞
杂遝。犹朝夕恪勤，游情《六艺》，研机综微，靡不审核。若复留意废学，以广
圣见，庶几无所遗失矣。
书奏，帝嘉之，赐布五百匹，衣一袭，令逵自选《公羊》严、颜诸生高才者
二十人，教以《左氏》，与简纸经传各一通。
逵母常有疾，帝欲加赐，以校书例多，特以钱二十万，使颍阳侯马防与之。
谓防曰：“贾逵母病，此子无人事于外，屡空则从孤竹之子于首阳山矣。”
逵数为帝言《古文尚书》与经传《尔雅》诂训相应，诏令撰《欧阳》、《大
小夏侯尚书古文》同异。逵集为三卷，帝善之。复令撰《齐》、《鲁》、《韩诗》
与《毛氏》异同。并作《周官解故》。迁逵为卫士令。八年，乃诏诸儒各选高才
生，受《左氏》、《穀梁春秋》、《古文尚书》、《毛诗》，由是四经遂行于世。
皆拜逵所选弟子及门生为千乘王国郎，朝夕受业黄门署，学者皆欣欣羡慕焉。
和帝即位，永元三年，以逵为左中郎将。八年，复为侍中，领骑都尉。内备
帷幄，兼领秘书近署，甚见信用。
逵荐东莱司马均、陈国汝郁，帝即征之，并蒙优礼。均字少宾，安贫好学，
隐居教授，不应辟命。信诚行乎州里，乡人有所计争，辄令祝少宾，不直者终无
敢言。位至侍中，以老病乞身，帝赐以大夫禄，归乡里。都字叔异，性仁孝，及
亲殁，遂隐处山泽。后累迁为鲁相，以德教化，百姓称之，流人归者八九千户。
逵所著经传义诂及论难百余万言，又作诗、颂、诔、书、连珠、酒令凡九篇，
学者宗之，后世称为通儒。然不修小节，当世以此颇讥焉，故不至大官。永元十
三年卒，时年七十二。朝廷愍惜，除两子为太子舍人。
论曰：郑、贾之学，行乎数百年中，遂为诸儒宗，亦徒有以焉尔。桓谭以不
善谶流亡，郑兴以逊辞仅免，贾逵能附会文致，最差贵显。世主以此论学，悲矣
哉！
张霸字伯饶，蜀郡成都人也。年数岁而知孝让，虽出入饮食，自然合礼，乡
人号为“张曾子”。七岁通《春秋》，复欲进余经，父母曰：“汝小未能也”，
霸曰“我饶为之”，故字曰“饶”焉。
后就长水校尉樊鯈受《严氏公羊春秋》，遂博览《五经》。诸生孙林、刘固、
段著等慕之，各市宅其傍，以就学焉。
举孝廉光禄主事，稍迁，永元中为会稽太守，表用郡人处士顾奉、公孙松等。
奉后为颍川太守，松为司隶校尉，并有名称。其余有业行者，皆见擢用。郡中争
厉志节，习经者以千数，道路但闻诵声
初，霸以樊鯈删《严氏春秋》犹多繁辞，乃减定为二十万言，更名《张氏学》。
霸始到越，贼未解，郡界不宁，乃移书开购，明用信赏，贼遂束手归附，不
烦士卒之力。童谣曰：“弃我戟，捐我矛，盗贼尽，吏皆休。”视事三年，谓掾
史曰：“太守起自孤生，致位郡守。盖日中则移，月满则亏。老氏有言：‘知足
不辱。’”遂上病。
后征，四迁为侍中。时皇后兄虎贲中郎将邓骘，当朝贵盛，闻霸名行，欲与
为交，霸逡巡不答，众人笑其不识时务。后当为五更，会疾卒，年七十。遗赖诸
子曰：“昔延州使齐，子死嬴、博，因坎路侧，遂以葬焉。今蜀道阻远，不宜归
茔，可止此葬，足藏发齿而已。务遵速朽，副我本心。人生一世，但当畏敬于人，
若不善加己，直为受之。”诸子承命，葬于河南梁县，因遂家焉。将作大匠翟酺
等与诸儒门人追录本行，谥曰宪文。中子楷。
楷字公超，通《严氏春秋》、《古文尚书》，门徒常百人。宾客慕之，自父
党夙儒，偕造门焉。车马填街，徒从无所止，黄门及贵戚之家，皆起舍巷次，以
候过客往来之利。楷疾其如此，辄徙避之。家贫无以为业，常乘驴车至县卖药，
足给食者，辄还乡里。司隶举茂才，除长陵令，不至官。隐居弘农山中，学者随
之，所居成市，后华阴山南遂有公超市。五府连辟，举贤良方正，不就。
汉安元年，顺帝特下诏告河南尹曰：“故长陵令张楷行慕原宪，操拟夷、齐，
轻贵乐贱，窜迹幽薮，高志确然，独拔群俗。前比征命，盘桓未至，将主者玩习
于常，优贤不足，使其难进欤？郡时以礼发遣。”楷复告疾不到。
性好道术，能作五里雾。时关西人裴优亦能为三里雾，自以不如楷，从学之，
楷避不肯见。桓帝即位，优遂行雾作贼，事觉被考，引楷言从学术，楷坐系廷尉
诏狱，积二年，恒讽诵经藉，作《尚书注》。后以事无验，见原还家。建和三年，
下诏安车备礼聘之，辞以笃疾不行。年七十，终于家。子陵。
陵字处冲，官至尚书。元嘉中，岁首朝贺，大将军梁冀带剑入省，陵呵叱令
出，敕羽林、虎贲夺冀剑。冀跪谢，陵不应，即劾奏冀，请廷尉论罪，有诏以一
岁俸赎，而百僚肃然。
初，冀弟不疑为河南尹，举陵孝廉。不疑疾陵之奏冀，因谓曰：“昔举君，
适所以自罚也。”陵对曰：“明府不以陵不肖，误见擢序，今申公宪，以报私恩。”
不疑有惭色。陵弟玄。
玄字处虚，沉深有才略，以时乱不仕。司空张温数以礼辟，不能致。中平二
年，温以车骑将军出征凉州贼边章等，将行，玄自田庐被褐带索，要说温曰：
“天下寇贼云起，岂不以黄门常侍无道故乎？闻中贵人公卿已下当出祖道于平乐
观，明公总天下威重，握六师之要，若于中坐酒酣，鸣金鼓，整行阵，召军正执
有罪者诛之，引兵还屯都亭，以次剪除中官，解天下之倒县，报海内之怨毒，然
后显用隐逸忠正之士，则边章之徒宛转股掌之上矣。”温闻大震，不能对，良久
谓玄曰：“处虚，非不悦子之言，顾吾不能行，如何！”玄乃叹曰：“事行则为
福，不行则为贼。今与公长辞矣。”即仰药欲饮之。温前执其手曰：“子忠于我，
我不能用，是吾罪也，子何为当然！且出口入耳之言，谁今知之！”玄遂去，隐
居鲁阳山中。及董卓秉政，闻之，辟以为掾，举侍御史，不就。卓临之以兵，不
得已强起，至轮氏，道病终。
赞曰：中世儒门，贾、郑名学。众驰一介，争礼毡幄。升、元守经，义偏情
较，霸贵知止，辞交戚里。公超善术，所舍成市。

卷三十七　桓荣丁鸿列传第二十七

桓荣字春卿，沛郡龙亢人也。少学长安，习《欧阳尚书》，事博士九江朱普。
贫窭无资，常客佣以自给，精力不倦，十五年不窥家园。至王莽篡位乃归。会朱
普卒，荣奔丧九江，负土成坟，因留教授，徒众数百人。莽败，天下乱。荣抱其
经书与弟子逃匿山谷，虽常饥困而讲论不辍，后复客授江淮间。
建武十九年，年六十余，始辟大司徒府。时，显宗始立为皇太子，选求明经，
乃擢荣弟子豫章何汤为虎贲中郎将，以《尚书》授太子。世祖从容问汤本师为谁，
汤对曰：“事沛国桓荣。”帝即召荣，令说《尚书》，甚善之。拜为议郎，赐钱
十万，入使授太子。每朝会，辄令荣于公卿前敷奏经书。帝称善。曰：“得生几
晚！”会欧阳博士缺，帝欲用荣。荣叩头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中
彭闳，扬州从事皋弘。”帝曰：“俞，往，女谐。”因拜荣为博士，引闳、弘为
议郎。
车驾幸大学，会诸博士论难于前，荣被服儒衣，温恭有蕴藉，辩明经义，每
以礼让相厌，不以辞长胜人，儒者莫之及，特加赏赐。又诏诸生雅吹击磬，
尽日乃罢。后荣入会庭中，诏赐奇果，受者皆怀之，荣独举手捧之以拜。帝笑指
之曰：“此真儒生也。”以是愈见敬厚，常令止宿太子宫。积五年，荣荐门下生
九江胡宪侍讲，乃听得出，旦一入而已。荣尝寝病，太子朝夕遣中傅问病，赐以
珍羞、帷、帐、奴婢，谓曰：“如有不讳，无忧家室也。”后病愈，复入侍进。
二十八年，大会百官，诏问谁可傅太子者，群臣承望上意，皆言太子舅执金
吾原鹿侯阴识可。博士张佚正色曰：“今陛下立太子，为阴氏乎？为天下乎？即
为阴氏，则阴侯可；为天下，则固宜用天下之贤才。”帝称善，曰：“欲置傅者，
以辅太子也。今博士不难正朕，况太子乎？”即拜佚为太子太傅，而以荣为少傅，
赐以辎车、乘马。荣大会诸生，陈其车马、印绶，曰：“今日所蒙，稽古之力也，
可不勉哉！”荣以太子经学成毕，上疏谢曰：“臣幸得侍帷幄，执经连年，而智
学浅短，无以补益万分。今皇太子以聪睿之姿，通明经义，观览古今，储君副主
莫能专精博学若此者也。斯诚国家福祐，天下幸甚。臣师道已尽，皆在太子，谨
使掾臣汜再拜归道。”太子报书曰：“庄以童蒙，学道九载，而典训不明，无所
晓识。夫《五经》广大，圣言幽远，非天下之至精，岂能与于此！况以不才，敢
承诲命。昔之先师谢弟子者有矣，上则通达经旨，分明章句，下则去家慕乡，求
谢师门。今蒙下列，不敢有辞，愿君慎疾加餐，重爱玉体。”
三十年，拜为太常。荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息。元
卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎？”荣笑不应。及为太常，元卿叹曰：
“我农家子，岂意学之为利乃若是哉！”
显宗即位，尊以师礼，甚见亲重，拜二子为郎。荣年逾八十，自以衰老，数
上书乞身，辄加赏赐。乘与尝幸太常府，令荣坐东面，设几仗，会百官骠骑将军
东平王苍以下及荣门生数百人，天子亲自执业，每言辄曰“大师在是”。既罢，
悉以太官供具赐太常家。其恩礼若此。
永平二年，三雍初成，拜荣为五更。每大射养老礼毕，帝辄引荣及弟子升堂，
执经自为下说。乃封荣为关内侯，食邑五千户。
荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。及笃，上疏谢恩，让还
爵士。帝幸其家问起居，入街下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以床茵、帷帐、刀
剑、衣被，良久乃去。自是诸侯将军大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下。
荣卒，帝亲自变服，临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。除兄子二人补四百石，都讲
生八人补二百石，其余门徒多至公卿。子郁嗣。
论曰：张佚讦切阴侯，以取高位，危言犯众，义动明后，知其直有余也。若
夫一言纳赏，志士为之怀耻；受爵不让，风人所以兴歌。而佚廷议戚援，自居全
德，意者以廉不足乎？昔乐羊食子，有功见疑；西巴放麑，以罪作傅。盖推仁审
伪，本乎其情。君人者能以此察，则真邪几于辨矣。
郁字仲恩，少以父任为郎。敦厚笃学，传父业，以《尚书》教授，门徒常数
百人。荣卒，郁当袭爵，上书让于兄子汎，显宗不许，不得已受封，悉以租入与
之。帝以郁先师子，有礼让，甚见亲厚，常居中论经书，问以政事，稍迁侍中。
帝自制《五家要说章句》，令郁校定于宣明殿，以侍中监虎贲中郎将。
永平十五年，入授皇太子经，迁越骑校尉，诏敕太子、诸王各奉贺致礼。郁
数进忠言，多见纳录。肃宗即位，郁以母忧乞身，诏听以侍中行服。建初二年，
迁屯骑校尉。
和帝即位，富于春秋，侍中窦宪自以外戚之重，欲令少主颇涉经学，上疏皇
太后曰：
《礼记》云：“天下之命，悬于天子；天子之善，成乎所习。习与智长，则
切而不勤；化与心成，则中道若性。昔成王幼小，越在襁褓，周公在前，史佚在
后，太公在左，召公在右。中立听朝，四圣维之。是以虑无遗计，举无过事。”
孝昭皇帝八岁即位，大臣辅政，亦选名儒韦贤、蔡义、夏侯胜等入授于前，平成
圣德。近建初元年，张酺、魏应、召训亦讲禁中。臣伏惟皇帝陛下，躬天然之姿，
宜渐教学，而独对左右小臣，未闻典义。昔五更桓荣，亲为帝师，子郁，结发敦
尚，继传父业，故再以校尉入授先帝，父子给事禁省，更历四世，今白首好礼，
经行笃备。又宗正刘方，宗室之表，善为《诗经》，先帝所褒。宜令郁、方并入
教授，以崇本朝，光示大化。
由是迁长乐少府，复入侍讲。顷之，转为侍中奉车都尉。永元四年，代丁鸿
为太常。明年，病卒。
郁经授二帝，恩宠甚笃，赏赐前后数百千万，显于当世。门人杨震、朱宠，
皆至三公。
初，荣受朱普学章句四十万言，浮辞繁长，多过其实。及荣入授显宗，减为
二十三万言。郁复删省定成十二万言。由是有《桓君大小太常章句》。
子普嗣，传爵至曾孙。郁中子焉，能世传其家学。孙鸾、曾孙彬，并知名。
焉字叔元，少以父任为郎。明经笃行，有名称。永初元年，入授安帝，三迁
为侍中步兵校尉。永宁中，顺帝立为皇太子，以焉为太子少傅，月余，迁太傅，
以母忧自乞，听以大夫行丧。逾年，诏使者赐牛酒，夺服，即拜光禄大夫，迁太
常。时废皇太子为济阴王，焉与太仆来历、廷尉张晧谏，不能得，事已具《来
历传》。
顺帝即位，拜太傅，与太尉朱宠并录尚书事。焉复入授经禁中，因宴见，建
言宜引三公、尚书入省事，帝从之。以焉前廷议守正，封阳平侯，固让不受。视
事三年，坐辟召禁锢者为吏免。复拜光禄大夫。阳嘉二年，代来历为大鸿胪，数
日，迁为太常。永和五年，代王龚为太尉。汉安元年，以日食免。明年，卒于家。
弟子传业者数百人，黄琼、杨赐最为显贵。焉孙典。
典字公雅，复传其家业，以《尚书》教授颍川，门徒数百人。举孝廉为郎。
居无几，会国相王吉以罪被诛，故人亲戚莫敢至者。典独弃官收敛归葬，服丧三
年，负土成坟，为立祠堂，尽礼而去。
辟司徒袁隗府，举高第，拜侍御史。是时，宦官秉权，典执政无所回避。常
乘骢马，京师畏惮，为之语曰：“行行且止，避骢马御史。”及黄巾贼起荥阳，
典奉使督军。贼破，还，以牾宦官赏不行。在御史七年不调，后出为郎。
灵帝崩，大将军何进秉政，典与同谋议，三迁羽林中郎将。献帝即位，三公
奏典前与何进谋诛阉官，功虽不遂，忠义炳著。诏拜家一人为郎，赐钱二十万。
从西入关，拜御史中丞，赐爵关内侯。车驾都许，迁光禄勋。建安六年，卒
官。
鸾字始春，焉弟子也。少立操行，褞袍糟食，不求盈余。以世浊，州郡多
非其人，耻不肯仕。
年四十余，时太守向苗有名迹，乃举鸾孝廉，迁为胶东令。始到官而苗卒，
鸾即去职奔丧，终三年然后归，淮汝之间高其义。后为巳吾、汲二县令，甚有名
迹。诸公并荐，复征拜议郎。�