神州侠隐-第56部分

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墓穴已挖好，没有过多铺张的典礼，南宫弟子全部披麻戴孝，默默将南宫父子和丧命的弟子的棺惇依次放入墓穴，少林觉源大师率众弟子在一旁敲木鱼念往生咒，是为超度之故。

掩埋好棺惇，再把墓碑勒起，然后开始烧起冥纸起来，各派人士也依次去到南宫璟目前鞠躬作礼，南宫骥等人跪在一旁，以后嗣身份回礼。

薛鹊看着这一切，小声地说：“古时建城墙，必要去战场上捡来那些战死战士的尸骨，埋在城墙地基底下，借助战士的亡魂镇守城墙，寄望万世永固之意，如今南宫家主和众勇士的尸骸葬落在这龙脉之上，岂非也是荫蔽南宫世家之意？”

燕子卿说：“但龙脉上的奇门已破，神龙出世，此地理应成了险恶之地才是。”

楚天阔说：“天下大道，物极必反，万福之地隐藏有凶机，穷恶之境也必有祥福之瑞，我相信以南宫先生众人的英灵，是足以镇压此地的孽气，转凶为吉，造福后裔的。”

燕子卿问：“难道还要在这里重建南宫家？”

楚天阔说：“那也未必，南宫先生的心愿是把南宫枪法散布四处，这是南宫旧址，祖辈归根之处，只要此处英灵还在，不管子弟在哪都是可以得到福荫的，但我想即便是把南宫枪法传诸四海，其宗脉还是在此处，有机会还是要在此重续南宫宗脉，但现在骥兄还不能做到。”

薛鹊点点头，说：“他需要闯荡很多日子，才能重塑南宫家的名望，到那时才能谈重续宗脉之事。”

燕过涛说：“这是一条漫长的路。”

薛鹊说：“什么路是不漫长的啊！”

众人心神领会，不再说话，专注地看着这场简陋的葬礼。

南宫璟的葬礼之后，就轮到处理大战后的尸首了，尸首被分为四堆，一堆是辜道吾带来的混元教徒，一堆是南宫骐战死的心腹手下，一堆是端木家的人，最后才是中原武林人士。中原武林人士的尸首首先经武林同道辨认，有相识的则单独挑出来火化，骨灰交由武林同道带回死者的乡土，其余无人认领的，再撒上石灰，然后火化。

只见南宫府前腾空而起四条火柱，烧红了半边天，仿佛四条火龙在向天哭诉，又像在祈求上苍经由这场血光之灾，了解这里的恩恩怨怨，浓烟滚滚直冲天际，像烧了四炷香似的。

觉源大师依然率领这弟子替所有亡者念往生咒，在佛的眼中，无善恶之别，只要是生灵，就有可渡之处，楚天阔他们跟在觉源大师等少林弟子之后，双手合十参拜，以慰亡灵。

火葬完成后，骨灰被收入四个大瓮之中，分别贴上“混元教徒”、“南宫家”、“端木家”、“中原群侠”标签，然后放置在南宫府内的一处偏殿，后事的处理就告结束，此时距离大战结束，已经过了三天。

诸事完毕，那些被司马泰来召集回来的武林同道就纷纷告辞，而七大派也做好了打道回府的准备，薛鹊准备北上去和柳忘蓑会合，自然就选择了与觉源大师同行，楚天阔知道端木世家已经不是威胁，现在中原对混元教也同仇敌忾，柳忘蓑与幽冥楼的决战，也多了几份把握，有薛鹊前去帮忙，则更多了几份胜算。

楚天阔在南宫府前与薛鹊众人道别，当然还有蓬莱五侠，但这场决斗，楚天阔大智大勇，捣破辜道吾和南宫骐的阴谋，在武林人士中顿时声名鹊起侠名远播，相比之下，蓬莱五侠就黯淡了许多，凌云鹤等人对这场本该惊艳亮相的大战被人夺了风头，自然心有不甘，尤其是乔晚，对楚天阔向来看不起，因此道别时候就显得不咸不淡，言谈之中颇为冷淡只是随意拱手道别。只有沈轻云与楚天阔郑重道别，沈轻云知道楚天阔要入蜀中拜访唐门，而沈轻云跟慈业师太要回的峨眉山也在蜀中，本来邀请楚天阔同行，但楚天阔则另有一番打算，他要追踪唐婉，但此事又不好明说，只得推说要与燕家一同入蜀，沈轻云遂作罢。

沈轻云说：“辜道吾大败而逃，但估计很快就会卷土重来，甚至很可能辜沧海都要进入中原了，现在混元教试你为眼中钉，你一路切记要小心。”

楚天阔抱拳说：“多谢沈姑娘关心，我自当小心行事，沈姑娘保重。”

沈轻云也抱拳告别，纵身跟上刚走不远的峨眉派门人。

在沈轻云之后，是薄西山率领的括苍派弟子，楚天阔抱拳说：“薄掌门，此次得蒙你信任我，把门下弟子交给我调配，否则决无破敌之法，中原武林其实是您括苍派救下的。”

薄西山也抱拳回礼，说：“楚大侠不用客气，这是我辈应该做的，没有你身先士卒，我们决无侥幸逃脱之理，话不多说，括苍派上下拜谢楚大侠。”说完，长长地作了个揖，身后的弟子也跟着作揖，只有云天南还躺在担架上无法动弹。楚天阔赶忙回礼，与薄西山寒暄几句而别。

刚送完七大派的人，苏醒三就前来道别，苏醒三哈哈一笑说：“上次老朽不识好歹，试图拦截你，要不是你手下留情，恐怕我这条老命就被你收了，老朽惭愧的很，楚少侠莫怪。”

楚天阔慌忙抱拳作揖说：“苏前辈哪里的话，前辈是世外高人，本不需淌这趟浑水，但前辈古道热肠前来襄助，虽有误会，无碍大节，何况江湖险恶，这些日子也是风声鹤唳，前辈行事谨慎点并不为过，晚辈没有亮明身份也是不该。”

苏醒三被楚天阔一番客套话说得直挠头，他本是嬉笑怒骂游戏人间之人，哪里受这一套，连连摆手，说：“你这年轻人，怎么说起话来来这么迂腐，江湖人敢作敢当，涂个快意恩仇，来，喝了这口酒，咱们的过节就一笔勾销了，以后有用得到我这把老骨头的，找人往杭州城捎话，我自然会赶到。”

楚天阔连忙说：“不敢不敢。”苏醒三也不理他，把挂在身后的酒葫芦拎过来，拔开酒塞，往嘴里倒了一大口酒，然后把葫芦递给楚天阔，楚天阔不敢不从，双手接过，学者苏醒三的样子倒了一大口酒，酒却甘醇，顺着喉管直下肚子，甘润醇香，带有桂花香气，回味无穷。

楚天阔说：“好酒。”把酒葫芦递回给苏醒三，苏醒三见是识货之人，说：“这可是十五年的桂花陈酿啊，喝一口，彷如年轻十岁啊。”说完，又喝了一大口，然后心满意足的朝山下走去，也不做道别，边走边吟唱小曲，果真是一个游戏人间的侠丐。

南宫府就剩下楚天阔和南宫骥这一伙人了，偌大的栖霞山，前些时候还空前鼎盛，如今人去楼空，只有寒鸦乱飞，叫得人心慌。

南宫骥已经做好准备，暂不在此开山立派，南宫世家的声名要重塑，需要一长段时间，所以他准备遵照南宫璟的遗愿，带着暗脉弟子四处闯荡，传艺行侠，待有所侠名，再回来此地重振南宫家，作为一个宗脉象征。好在此地血灾刚过，凶气很盛，在武林中已然成为禁地，估计不会有人回来侵占。

南宫骥暂无目的，因此燕过涛就邀请一起回蜀中乐山，或者可以一起打理燕家镖局，南宫骥也不介意，就答应了下来，燕过涛此举，还有一个心思，是想促成南宫骥和孙慕莲两人，虽然南宫骥有孝在身，但能让两人长期厮守相处，也许能增进感情。

归三清受火药炸伤，伤势虽重，但有采瑛散人的“赤龙珠”相助，和薛鹊的调理，倒也没有大碍，虽然身上脸上有灼伤痕迹，但也可以拄着月牙铲走路了，于是采瑛散人就准备带着归三清回齐云山继续修道炼药去，采瑛散人因为与南宫暗脉的交情而出山相助，众人已经承了不少情，安敢再留散人，遂千恩万谢地与散人和归三清道别。

采瑛散人对南宫骥说：“重新开始，就要放下所有的恩怨和包袱，路都是新的。”

南宫骥点点头说：“谢散人指点。”

采瑛散人说：“日后回黄山，可以到齐云山来看我。”

南宫骥说：“一定一定。”

采瑛散人点点头，挥挥手就朝山下走去，归三清拄着月牙铲慢慢跟在身后，众人在后面呼道：“散人好走。”

只剩下楚天阔和燕家、南宫家的人了，他们都是要入蜀中，因此走水路无疑是最方便的，打听之下，南宫骥自后山渡口攻进南宫府时，见渡口上泊有货船，那是南宫家的船，或许可以自己驾船入蜀，楚天阔是漕帮出身，对驾船自然不陌生，只要略微指点，这么多人驾驶一条船应该不成问题，燕子卿又出主意说要运一批货进蜀中去卖，原来只是一个玩笑，后来发现这是很好的掩护，何况空船行驶在急流中反而危险，有货物压舱底，反而安全。

主意打定，于是众人收拾好行装，趁着天色还亮，就穿过南宫家，往后山而去。路过“玉镜阵”，众人还给南宫璟的墓上了几炷香。

走过摘星楼，翻过望江亭，穿过竹林阵，终于到达了南宫渡口，这个昔日货物往来不绝的渡口如今毫无人烟，冷冷清清，似乎连渡口上的木板都老旧了几分，踏上去欸乃作响，渡口边系泊着三艘货船，显然是南宫家自己日常运送货物的，此刻也凄凉地停泊在岸边，有气无力地随波起伏。

楚天阔选择了一艘船体稍小但船速较快的双桅货船，现在只需要尽快赶到蜀中就是，装的货少点自然无妨。众人先把货船之中的存货清点了一下，却见其中还有不少米粮和腌肉，甚至还有好几十坛好酒，应该是南宫家为了英雄宴而采买的，只是不知道是用不上还是来不及，就没有把货物全部搬出，如此正方便了楚天阔他们。

楚天阔稍微检查了船体的坚固程度和防水情况，一切没有问题，就解缆启程了，由于入蜀是逆流，只有靠风力，没有风力的时候只能靠舱底的传动轮浆，那是要靠人力踩踏才能转拨起来的水下轮浆，所幸这会还顺风，因此船只就稳当当地开拔，逆流而上了，第一站，需要到金陵城码头采买一些江南特产，但楚天阔的心早已飞了起来，他想快点出发，也许就能赶上唐婉了，已经迟了三天了，但唐婉有伤，不会赶路太急，甚至可能唐婉也是坐船入蜀，楚天阔暗暗这么祈祷。

楚天阔心里着急归着急，但该采买的东西还是要买，船靠金陵城码头，由燕过涛带着女儿和两个南宫弟子上岸去采买东西，孙慕莲留下陪着南宫骥，而楚天阔只是不想动而已，燕过涛知道他心中倦怠，也想让楚天阔休息一下，就没有带上他。

楚天阔坐在船尾，看着流水流水从自己脚下流过去，心中却无限伤感，伤感不能保护唐婉回家，伤感到唐门之后不知道要面对什么恩怨，伤感前些日子的血战，南宫璟父子的杀身成仁，端木明秀的心随着玉弓一同碎裂，世家没落，尸横遍野……仿佛所有事都带着令人不快的情绪随风扑面而来，而一切有生的东西都随水东逝，楚天阔万念俱灰，对自己的一身武功反而生出无比的痛恨，也许没有了这身武功，也就不会有这么多恩怨。

这是禅病里的“悲魔”，学佛学道者多会患此病，也颇多自杀之人。武学近于佛道，越是绝世天才，越容易自杀。盖因研究佛、道、武学者，都是为了提升自我潜能，超凡入圣，但世俗是不容易超脱的，因为人生而世俗。在将离未离，将脱未脱之际，人仿佛堕入无间地狱，时无间，空无间，罪器无间，平等无间，生死无间，循环往复，但无所从无所去，无所皈依，宛若游魂，此身不知属于何群，或许只有毁灭此身才能得脱离。

这种毁身的冲动，佛称“悲从中来”，中是什么？没有缘故，无法指认，禅宗以棒喝之法，启人顿悟，也是为震落“悲魔”，但此刻哪有人来给楚天阔一声棒喝呢！

楚天阔坐在船尾，一动不动，仿若石像，就连燕过涛父女采买回几大车绸缎、陶瓷、茶叶，脚夫们上上下下搬运货物，楚天阔都一动不动。货物装点完毕就要开拔，燕过涛见楚天阔还在呆坐，心想不对，走到楚天阔身边一拍他肩膀，楚天阔应声而倒，蜷曲而婴儿，泪流满面。

第一百零二章　见本心，化悲

已是入夏时分，雨量的增加让扬子江的水流更充沛更急，逆流而上的船只只得靠着东风和岸边的拉纤夫，慢慢地往上游挪着，缓慢的行程能让雄心勃勃的贩货商人心忧如焚，但此刻让燕过涛众人着急的，却不是船的行驶，而是楚天阔的病。

从金陵城装货出发，已经有五天了，船才走到九江，这实在不是一个令人满意的速度，但楚天阔更令人担忧。自从在金陵城装货那个傍晚悲从中来，楚天阔就陷入了虚弱的悲伤之中，浑身无力，宛若初生的婴儿，每日躺在床铺上，哽咽落泪，不吃不喝，不言不语，心中充满了对此生的绝望与厌倦，有时候挣扎着在床上编草绳，竟是要用草绳上吊。

燕过涛不得不安排人专门照顾楚天阔，担心一个不在意楚天阔就会寻了短见，每日还要灌他喝一碗米粥，米是好米，细火熬成浆糊状，一勺一勺地灌，才勉强能把楚天阔的命保住。

刚开始燕过涛以为楚天阔是着凉了，大惊失色，武人体魄强健，尤其是绝顶高手，更是百病不侵，但一旦得病，就是山崩地裂般的大病，几难回天。于是燕过涛赶紧派人延请城中大夫来看病，但大夫好过脉之后也没看出什么端倪，脉搏气息都正常，只是无力，只当是寻常中了邪风，开了几剂药，嘱咐病人多休息，就告退了。

吃过几剂药之后仍然无济于事，燕过涛知道可能是心病，稍稍放心了下来，至少不是要命的急病，心病也许经过时间调理就能好转，但几日过去，楚天阔还是毫无好转，还闹出编绳上吊的事，燕过涛刚放下的心又悬了起来，偏偏刚告别了薛鹊等人，此刻也寻不到高人帮忙，素手无策。

燕子卿说：“会不会是在栖霞山上被野鬼附体？或者是那几个天竺秃驴施法所致？”栖霞山那一战，死伤众多，有此怀疑倒也正常，而天竺三僧，武功诡异，敲钵做法似乎也极有可能。

孙慕莲闻言，脸色都白了，万万没想到楚天阔如此正气凛然的人，也会被邪魔附体。

燕过涛呵斥了女儿：“不要胡说八道，我们练武之人，讲究的筋骨气理，断无怪力乱神之说。”

燕子卿讨了个没趣，见父亲震怒，吐吐舌头不敢再说。

燕过涛说：“以我之见，楚兄弟是中了魔障，可能是这一段杀戮太深，眼见耳闻皆是，而楚兄弟又是心慈之人，所以一时化解不开，入了魔障不能自拔而已，这是武人的‘自伤’。这种情况只要有高人点拨，或者慢慢调养觉悟，是能克服过去的。”

南宫骥点点头说：“我以前也听说过父亲和采瑛散人探讨过此理，但似乎没有很好的化解方法。”南宫骥说到这里脸红了一下，其实并不是没有化解之道，当年他父亲和采瑛散人探讨的阴阳调和之理，顺便论及这种魔障，采瑛散人隐隐点拨之意是，会入魔障常常是因为武人常年禁欲所致，阳极必衰，刚极必折，魔障就是衰退，用阴柔加以调和或者可以拯救，只不过南宫骥无法建言说给楚天阔送一女子去，只能打个马虎就过去了。

虽然燕子卿的说法荒诞，但燕过涛想到也许佛理可以帮助楚天阔打破魔障，于是在一处靠岸码头买了几本经书和一个木鱼，每日给楚天阔念几段经文，敲敲木鱼，或许可以起到清心静气的效果。

这天轮到燕子卿看顾楚天阔，燕子卿一边敲木鱼，一边给楚天阔念《楞严经》。《楞严经》是大乘佛教的经典，又名《大佛顶首楞严经》，是一部佛教修行大全，在唐朝中期经由天竺般刺密帝大师译介入中土，武则天年间流落民间，备受文人推崇，素有“自从一读楞严后，不读人间糟粕书”的美誉，而后民间也多有诵读此经。

之所以说《楞严经》是一部佛教修行大全，以为此经在内容上包含了“显密性相”诸层佛理，在宗派上横跨“禅净密律”，其修行次第，凡圣境界都一一详解，“禅净密律”就是禅宗、净土宗、密宗和南山律宗，涵括了大乘佛教的几大分支。而《楞严经》广为流传诵读，皆因此经是一部“破魔大法”，佛在本经中几乎说到了种种末世乱相，也指出了对治之法，依此宝典，末法众生方可于此正法得正信、正知见、正解、正修行，而不被种种邪魔外道所转、所诳惑、破坏，正因为如此克魔法力，才让《楞严经》广为流传。

也不知道是不是佛经的法力所致，楚天阔倒稍稍安静了下来，不再动不动就痛哭流涕，只是静静地发呆，仿佛在静静地听着经文。燕子卿见似乎有效果，就念得更起劲了。

突然，楚天阔伸手抓过燕子卿的敲木鱼的手，燕子卿大吃一惊，急忙抽手，但楚天阔祖攥得紧，竟无从逃脱，燕子卿虽然内心慌乱，倒也有几分欣喜，也愿意被楚天阔抓着手，只是楚天阔眼神仍是迷离，看不出是什么意思。

只见楚天阔把燕子卿的手牵到自己的脸颊上，燕子卿满脸通红，楚天阔脸颊贴着燕子卿的柔荑，像婴孩握着母亲的手，竟微笑着眯着眼睡了过去。燕子卿虽然觉得不好意思，但看到楚天阔如此睡得沉静，竟不忍心把手抽回，就这么任由楚天阔枕着自己的手掌睡去。

女人因为拥有繁衍的天命，身体之中蕴含着生机，靠着这样的生机，楚天阔才能感觉到生命的热量，才能抵御“悲魔”的侵袭。

往后几天，楚天阔只有在燕子卿的陪伴之下才能沉睡过去，饭也能吃一点了，所以燕子卿也尽量去陪他，给他念经。燕过涛看到人有好转，倒也欣喜，但看到女儿操劳，心也不忍，但多次想要让其他人替燕子卿去休息，燕子卿都不让，燕过涛也只有由得女儿去。

船到汉阳时，楚天阔神情没有那么悲戚了，但还是嗜睡，不说话，不过清醒的时候已经可以自己看《楞严经》了，楚天阔像孩子拿到心爱的玩具似的读着《楞严经》，俨然不闻外声，就连船驶到他被莫北望捡到的鹦鹉洲时也不曾发觉。

楚天阔正看到佛正在开示阿难尊者，《楞严经》记载佛说一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，各种恶叉、外道、魔王，都是因为不知道二种根本，哪二种？一是无始生死根本，二是无始菩提涅槃元清净体，佛接下来举金色臂、曲五指轮，问阿难见到什么？阿难说见到佛的光明拳照我本心。佛喝阿难说，此非汝心，这是前尘虚幻相想，惑汝真性，由汝无始至于今生，认贼为子，失汝元常，故受轮回。

楚天阔看的这本经书有后世文人的注解，注解说，人失去真性元常，才会受轮回之苦，真性是什么？就是在生死根本之外菩提涅槃之中的元清净体，禅宗所谓直指人心，见性成佛，见的就是这个性，但凡人多为前尘幻象所惑，见不到本心真性。其实，真性每个人都能见，当人遭受巨大冲击，或悲或喜到极点，忽然呈现出一个“我”，就是真性。真性是伟力，也是迷津，不能理解真性就不能获力，反而为力所吞噬。但常人见性知我，只为获力，不会深究，取一毫之力，又去兴风作浪去了，禅宗棒喝没有玄妙，只是让人吃惊一愣，接引见性，但如何保持住这瞬间展现的真性，才是真正的佛法。

大喝是接引见性的手段，见性后的禅法有三层，分为表、意、本，表是“见山是山，见水是水”，一切顺从表象心性，保持此我，浮想联翩，生出各种灵感，欲罢不能；意是从“浮想联翩，欲罢不能”进入“欲罢则罢”，是“见山不是山，见水不是水”的万物同一，所有浮想灵感幻灭；本是“见山还是山，见水还是水”，万物同一后化归本体，虽淡而无味，却更为玄妙。妙到极处，不能炫久，必归平淡，淡中见生机，见玄妙，方达到佛法之境。

楚天阔感觉最近一直笼罩在眼前的黑暗开始出现了微光，这段时间他完全看不清身边的东西，只知道有东西塞过来就吃，有手伸过来就牵，佛经上的文字仿佛不是看到的，而是直接一个字一个字飞入头脑里面的，但在这个午后，他突然借由佛经而顿悟了，原来“悲魔”也是见性。

“悲魔”宛如棒喝一般打碎了他的反应，见到了如同初生婴孩那般的本我，只是自己被“悲伤”攫取，无法参悟真性，但在这一刻，楚天阔宛如再次被棒喝一般，重新去审视这个真性，去寻找真性中的力，原本他一直在燕子卿的手中去寻求这种生机，但其实，每个人心中都有，而现在，他要在自己的“悲魔”中找到真性。

楚天阔突然获得一阵清明，仿佛久旱逢甘霖，意念开始转动。心想禅法的三层境界，其实也是武学的境界，先是招式从平实变精妙，再由精妙升至招意，按照禅法的境界，最后招意要回到本初的朴拙的招式，在朴拙中见玄妙，一念至此，福至心灵，楚天阔竟又流出泪来，但这不是悲哀之泪，而是闻道欣喜的泪，一阵泪水涌出，楚天阔看到一片光明涌入，他又看见了。

在一旁的燕子卿见楚天阔又流泪，以为他又犯病了，于是软语相劝：“楚大哥，我知道你内心凄苦，你是不是感受到了？这外面是鹦鹉洲，就是你义父捡到你的地方，这是你人生开始的地方。但我们不苦啊，我们跑船送货、劫富济贫、行侠仗义，你说多好！我知道，你还担心唐姑娘，唐姑娘我第一次见，虽然穿的很邋遢，但我看出她的灵慧，唐姑娘不告而别一定让你伤心死了。在唐姑娘受伤那一刻，我看到你对唐姑娘的关切神色，我就知道你喜欢上唐姑娘了，而唐姑娘虽然对你很冷淡，但我看出她也是在意你的，她喜欢看你那么关心她。我虽然不知道你们是如何结识，但我感觉你们有一种共患难的默契，这种默契是你我所没有的。”燕子卿说到这里，竟似有些哽咽，停顿了一下，“唐姑娘真是个美人胚子，不要看她女扮男装，但她实在是漂亮的，这点只有女人才看得出来，咳，也不是，楚大哥你一定也看出来了。但楚大哥你不要担心，唐姑娘聪慧过人，武功又高，不至于有事的，我们这一路靠岸，我都让南宫弟子上岸打听消息，没有唐姑娘的消息，我想你到唐家自然就可以见到她了，只是你们之间的恩怨还要靠你去化解。不管怎样，我都祝福你们，如果有唐姑娘照顾你，我就放心了。还有蓬莱五侠之一的沈轻云，我也看出她对你不一样，但你对她客客气气的，她就有些灰心了。你看，有这么多人关心你，你怎么还会中魔障呢？楚大哥，你快点醒过来吧。”

燕子卿突然又叹了一口气，说：“不过，你醒过来又要面对江湖上的恩恩怨怨，你急公好义，又心忧天下，什么不平都要去管，自是很累的，所以倒不如趁这样休息一下也好。我知道，你一醒来就不会像这样握着我的手了，我想就这么靠着你，看你睡觉，越久越好，我是不是很自私？但我知道你总有一天会醒来的，你就让我自私一下吧。”燕子卿说完，用手去替楚天阔拭干眼泪。

楚天阔原本是清醒过来了，刚想和燕子卿说，但突然听燕子卿这番说话，他又怎好突然清醒过来，那会让燕子卿无地自容的，于是只有假装还在魔障之中，只是眼神容易暴露，所幸就把眼睛都闭上了。听到燕子卿说唐婉也在意自己，楚天阔心跳不已，他遏制自己的心跳，免得脸红了被燕子卿识破。待听到燕子卿说沈轻云，楚天阔心中泛起了奇怪的感觉，自己对沈轻云敬重有加，是因为沈轻云的气度、门派，虽然两人共过患难，但楚天阔总感觉像沈轻云这种仙侠似的人物，与自己的草莽出声毫不合拍，虽然唐婉也是名门之女，但唐婉老是一身邋遢男装，所以楚天阔倒没有身份差距之感。因此对沈轻云，楚天阔虽也有时想起，却不太敢想男女之情，只是江湖论交。突然间听燕子卿说沈轻云被自己的客气所伤，恍惚间有点替沈轻云难过，也有些虚荣的愉悦。

楚天阔感觉燕子卿的手替自己拭去眼泪，那只手温暖柔软，是楚天阔握了几天的手，辜负这只手，楚天阔心中不忍，他不愿意任何人为自己而受伤，因为他是被凌弃之子，他自觉不该得到什么恩情与青睐，更不该伤害任何人，但此时此刻，他无法去安慰燕子卿，因为安慰有时候反而是一种伤害，沉默倒是最好的慰藉了。

说来奇怪，虽然这段日子睡了很多，但楚天阔突然还是感觉很困，也许是在燕子卿的身边过于温暖，不自觉就想睡觉，楚天阔进入了从“悲魔”恢复后的一场深深的睡眠之中，深的好像把真性都浮现了出来。

燕子卿见楚天阔又睡了过去，但这次睡相颇有不同，竟有几分憨痴，像是一尊睡着的佛像似的。燕子卿放心了，收拾了一下，就出了舱房到甲板上去了。

入夜，船停泊在鹦鹉洲边。吃过晚饭，与父亲和南宫骥等人聊了几句之后，燕子卿再回楚天阔的舱房，楚天阔还在沉睡，还是如同佛像，燕子卿就坐在旁边的凳子上看佛经，看着看着，许是这段时间太过辛苦，许是旁边熟睡之人的悠长呼吸让人困倦，燕子卿睡了过去。

第二天早晨，燕子卿醒来，发现她睡在了楚天阔的床上，而楚天阔却不知所踪，燕子卿大吃一惊，忙起身寻找，却抖落了身边的一张纸，燕子卿拿过一看，上面写着“我病已好，先赶去唐门，日后再到乐山与你们会合，勿怪勿念。”信上署名是楚天阔，墨迹未干，显然留书不久，燕子卿知道楚天阔出发去找唐婉了。

第一百零三章　独行道，入蜀

楚天阔是在天刚蒙蒙亮的时候醒来的。一醒来，楚天阔就感觉自己骨骼僵硬但浑身有劲，仿佛冬眠了一长段时间被雷声惊蛰而起的动物，随时准备挺一个长长的懒腰，他知道自己已经恢复。

楚天阔一转头，看到燕子卿正趴在自己的床铺边睡觉，望着燕子卿憔悴清瘦的脸庞，知道她这段时间对自己的照顾无微不至，楚天阔心中又怜又喜，为了不惊醒燕子卿，楚天阔轻手轻脚地把她抱上床去睡，自己则起身收拾行装。楚天阔知道自己已经耽误了行程，如果照此水路走下去，自己绝对赶不上唐婉，不管唐婉是不是走水路。他想走陆路，沿途寻访过去，看是否能赶上唐婉。

楚天阔打算留书告别，此举虽然过于孟浪，但楚天阔此时不知道如何去面对众人，尤其是燕子卿的感情，如果让燕子卿知道她昨天一番话都被楚天阔听在耳里，又不知道会羞赧成什么样，所以他决定离开一段时间。楚天阔心想，扬子江水路还是颇为顺畅，以南宫骥和燕家的实力，安全到达乐山是不成问题了，所以自己可以放心的出走。

拿笔墨纸匆匆写下几句话之后，楚天阔把纸放在燕子卿身边，看着燕子卿沉睡的脸庞，楚天阔有一些不忍，但还是咬咬牙，轻声走出了舱房。

船停泊在距离鹦鹉洲岸边不远的地方，舱顶上有人在守夜放哨，但楚天阔的身法十分敏捷，一晃而过，风不动声不闻，倏忽飞身上岸，守夜的南宫弟子根本不曾发觉，楚天阔回头看了一