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士子风流-第185部分
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而这时候，一个消息传来，彻底将学争推向了高潮。
都察院左副都御史、浙江巡抚徐谦，即将路经南京，并且拜会阳明先生，请教王学经义。
这是一个非常简短的消息，官员路经某处，拜访一下当地的大儒名士，却是稀松平常的事，本是一桩美谈，只不过现在这个消息，却是全然不同，一个是王学创始人，一个是新政的主导者和王学的精神领袖，这姓徐的，到底是怎么个意思，他来拜访，又有什么意图。
闻此消息之后，王学门人，大受鼓舞，一时欢声雷动，南直隶各府各县的王学官员，王学生员，王学士绅，纷纷汇聚南京，打算共襄盛举，当然，自然希望和徐抚台见一见见。
第五百九十八章：祭孔
对徐谦的大驾光临，应天府府尹朱茂的心情自是跌落到了谷底，姓徐的跑来，这不是故意火上浇油。
现在朱茂是事事心烦，事事都力不从心，眼看许多人进南京，又是无力阻止，至于那位徐抚台，那更是不能得罪了。
毕竟人家是抚台，你虽是南直隶的府尹，却还是比人家低了一等，再者人家刚刚加了左副都御史，左副都御史和从前比只是左右互换了一下，没有什么了不起。可是官场之上，但凡是超出了常例，就不能等闲视之，就比如说其他巡抚都是右副都御史，可是偏偏浙江巡抚是左副都御史的身份，这个身份，意义就全然不同了，这就意味着，此人的地位，很不简单。
既然来了，朱茂自然也有准备，打算冷淡处理，敬而远之嘛，反正尽量不和你打交道，你要来就来，也不打算迎来往送，随便让个应天府的推官去迎接也就是了。
这种处置是稳妥的，一方面没有失礼数，另一方面，也显示出大家道不同不相为谋的意思。
只不过，朱茂总是觉得这姓徐的特意来南京，意图很不简单，心里不免有些忐忑不安，只是这时候，徐谦的漕船已经到了。
漕船经过镇江，直抵南京。
在南京燕子矶停泊，闻知消息之后，南京轰动，竟有数千上万人纷纷赶至燕子矶处相迎。
朱茂想要的是冷处理，结果谁也阻挡不了这些王学门人的热情，而且据闻，抵达南京的苏州、松江知府，竟也乘轿去了燕子矶迎接。
这一下子，朱茂又纠结了。
人家松江、苏州、常州几府的知府都去了，你去还是不去？
失礼不失礼，很大部分原因在于对比，别人亲自去了，你不去就是失礼，只是朱茂却知道，自个儿不能去，不能去只能干坐着。
倒也有不少人在朱茂打气，南京城里亦有不少旧学门人，纷纷对徐谦身为浙江巡抚，跑来南京大加挞伐。
朱茂只得定下心，索性做起缩头乌龟。
燕子矶处，已是人山人海，远处停泊的漕船走出人来，为首的苏州知府会同松江、常州知府数人上前施礼，道：“不知徐抚台可在船上。”
下船乃是徐进，徐进见了这么多官员，显得有几分心虚，道：“徐抚台已经下船，说是要尽快赶去南京，见王老夫子，商讨孔庙事宜。”
孔庙……和孔庙有什么关系？
所有人呆住了。
南京的孔庙可算是国庙，除了山东曲阜、北京的孔庙之外，南京的孔庙地位亦是不低。
而且孔庙中除了从祀孔圣之外，还有四配，十二贤，事实上，身为王学领袖，王守仁从未在正式的场合参祭孔庙。
这一点，也颇受旧学诟病，王学不是自称是孔学一脉吗？那么为何不祭孔？只是在这方面，王学门人们却无从反驳。
理由很简单，孔庙不只是有孔夫子，还有朱熹朱圣人，你祭孔就要拜朱，这是一个很尴尬的问题，若是非正式场合，大家去拜一拜孔圣倒也无妨，拜了就走，谁能说你什么？可是你一旦在正式场合大张旗鼓的去，难道只拜了孔，就不要拜其他圣贤？
最后拜到了朱圣人之下，又该怎么说？最后，难免落人话柄，被人耻笑。
而现在，徐谦竟是已去寻王守仁，还声称要祭孔，这显然又遇到了很尴尬的问题。
不过以徐某人的作风，天知道这家伙会在孔庙里做出什么事来。
诸位知府们忧心重重，等事情传开之后，在这里汇聚的王学门人们，却都沸腾讨论开来。
“不知阳明先生肯不肯与徐抚台一道祭祀，若是一道祭祀，这礼仪又当如何安排？哎……一个不好，不免为那些程朱的狗腿子嘲笑了。”
“杨明先生一向深居简出，大隐于市，未必肯出山。”
“这却未必，别人请不动，徐抚台既然折道来了南京，把消息放了出来，肯定是有把握，否则若是请不动阳明先生，岂不是脸上无光。”
诸人讨论甚急，却也不觉得兴致阑珊，纷纷折回南京，而此时，在南京兵部衙门，一封拜贴已经递了进去。
后衙里，年迈的王守仁微颤颤的接过了门子递上的拜帖，清瘦的他虽然行动已有些不便，可是整个人的精神，还算不错，尤其是那双眼眸，带着几分这个年纪少有的锐意。
外间早有传闻，说是王守仁老迈，已经到了不能视事的程度，这些，都是坊间的虚言，旧学的人这样说，是想借此抨击王守仁。而王学之人默认这个说法，却也是因为王守仁在他们眼里虽是圣贤，可是却一直隐匿不出，外头学争闹得再厉害，也不出来放句话，于是索性认可王守仁已经不能视事。
对于外头的风言风语，王守仁一笑置之，他看过拜帖上的门生徐谦敬上的拜帖，脸色却很是凝重。
他重重叹了口气，将拜帖搁到了一边，旋即躺在了摇椅上，一声不吭。
“恩师，何故叹息。”说话的，乃是王守仁的另一个学生，姓刘名彦，刘彦和王艮、聂豹这些人不同，他是个书呆子，只习王学，因此一直跟着王守仁，照料他的起居，至于外头的事，他不管，也不问，其实也并不认可王艮、聂豹这些激进派的思想。
王守仁眼眸眯起来，孱弱的身体在摇椅上摇晃，良久，才慢悠悠的道：“树欲静而风不止，他们这些人，闹也闹了，打着老夫的旗号，行自己的主张也都主张了，可是现在，却还是觉得不足，非要老夫出面不可，哎……这世上的事，真难。”
刘彦皱眉，道：“恩师的意思是，他们在利用恩师？”
“难道不是吗？你认为王学为何会兴盛，你当真以为，这些人当真是觉得王学有道理。老夫学有经年，小有所成，这学问嘛，道理却是有的，不敢自比圣贤，却还是强过一些教书匠，学问固然是有理，可是如今王学逐渐风靡，却并非是学问本身。”
他叹口气，继续道：“年轻生员们厌烦了程朱，所以要尝鲜，于是要知行合一。新政的官吏们要办新政，和朝野中的许多人格格不入，于是打出王学的旗号，要争权夺利。就算是前两年偃旗息鼓的礼仪之争，反对皇考的固然是打着程朱的旗号，可是那些支持陛下的，却也大谈知行合一，可见这王学，已经被世人糟蹋的不成样子了。”
王守仁一语，道破了天机。
为什么王学会风靡，可悲的是，原因并不在于王学的道理，而是失意的官员和生员，拿出这个来抨击权威，借此来对抗朝中的既得利益者；其中最鲜明的就是大礼议事件，几年之前，礼议之争很是尖锐，朝中的诸公反对尊皇考，而一些投机取巧的官员，则打出了王学的旗号，反对内阁和六部。
可见所谓的王学，不过是这些人的草纸，觉得有用，觉得可以拿来发泄自己的怨气，又或者觉得可以为自己推行某种东西来做借口，正好迎合了此时大家的心理，于是乎，王学就流行了。
也就是说，换做是别的什么猫学，狗学，照样也会流行。
王守仁为何隐匿不出，为何王学日渐昌盛，反而对王艮等人不满，说到底，为的也是如此。
而现在，这个拜帖彻底打乱了王守仁平静的生活。
刘彦毕竟是书呆子，不免道：“恩师，既然如此，那么不见此人也就是了，虽说这徐谦名满天下，深得圣宠，可是拒而不见，倒也无妨。”
王守仁却是迟疑了一下：“过了门，哪有不见的道理，恒之，你虽拜入老夫门墙，可是还欠了许多火候，书，不能读死，读死书是没有用的，知行合一，要融会贯通，不只是要去揣摩它的意思，更要去做，其实，这个徐谦，倒是深得老夫精髓。”
刘彦听了，不由愕然，自己跟着恩师学习了这么久，竟还不如一个半路出家的和尚？他不免道：“可是学生看这个徐谦，未必学的是正宗王学，倒像是打着恩师的旗号，四处招摇撞骗。”
王守仁笑了：“所以这才叫知行合一嘛，认识了道理，而后顺应着道理去做，这徐谦的新政，其实也是如此，只不过可恨的，这个家伙利用了老夫，利用了王学而已，他心中的道理不是王学，他有他的道理，可是他的行事，却正合了老夫的道理，这叫无心插柳柳成荫，罢了，去请他进来说话吧，是了，叫茶房把老夫珍藏的好斟来，老夫，今日要待一待这位贵客。”
第五百九十九章：王守仁
南京兵部衙门的门子终于回到了大门前。
在这府门前，稳稳地停着一个轿子。
轿子很朴素，不过周围的卫士却不敢怠慢，一个个手按腰刀，神情紧张，让人一望便可知道，坐在这轿子里的，必定是非常人。
门子上前，恭恭敬敬的道：“伯爷请抚台大人进去说话。”
王守仁因为平叛宁王有功，正德时便被敕封为新建伯，这位功绩并不亚于杨一清的人，显然混的远不如杨一清，可见这世上的所谓圣贤，往往都命运跌宕。
只怕也正因为如此，王守仁磨砺过多，性格才变得如此消沉。
徐谦从轿子里钻出来，掸了掸身上的官服和纱帽，旋即步入衙门，穿过前堂，进入后衙。
后衙里很是朴素，待到了花厅，便可看到门口一人负手而立，幽幽的看着自己。
徐谦明显的感觉到，这个目光投向自己的人，明明普普通通，甚至连站立都有些勉强，可是那一双眸子，却如一束光，让人对此人，油然起敬。
“是徐抚台吗？”这人说话平淡，平淡的话语之中，却又透着一股平易近人。
徐谦上前，长身作揖，道：“学生徐谦，拜过先生。”
这是弟子礼，徐谦自诩为王学门人，虽然没有光明正大的承认，可是天下人，谁不晓得他是王学的急先锋，现如今，为了新政需要，他并不避讳这个身份，既是门人，向王阳明行弟子礼，自然而然不存在什么尴尬。
王守仁呵呵一笑，上前拉住他，道：“不必多礼，请进。”
徐谦朝他点点头，进入花厅，二人分宾坐下，而王守仁，则是继续坐在他的摇椅上，他的弟子刘彦斟茶上来，想要侍立一旁，王守仁朝他摆摆手，示意他到外头等候，刘彦迟疑了一下，乖乖出去。
“久闻徐抚台的大名，今日一见，果然是得志少年，只可惜，老夫已经老了，徐抚台小小年纪，如今已是封疆大吏，少年英才，羡煞旁人。”
徐谦意味深长的看了王守仁一眼，道：“羡煞的是旁人，可是先生却志不在此，所以想来，羡不到先生吧。”
王守仁微微一笑，既不承认，也不否认，只是淡淡的道：“老夫的心已经淡了，这世上有人建功立业，有人少年得志，天下，总得有那么几个，宁愿默默无语，耐得住寂寞，去穷究天下道理之人。”
徐谦道：“只是不知，先生穷究天下道理，为的是什么？”
王守仁道：“只求静心。”
徐谦微笑：“外间都说，王学非孔学，不知先生认可这种说法吗？”
说到至圣先师，王守仁立即肃然起敬，道：“非也。”
徐谦道：“那么子曰：齐家治国平天下，又曰，学以致用，不知先生是否认可？”
王守仁似乎看出了徐谦的小心思：“孔学求的是大治，所以要大治大同，要大治大同，就要先固本心，学而有为，这没有错，可是徐抚台此言，莫不是说老夫淡薄了名利，非效孔孟，实效老庄？”
孔孟之学和老庄之学的区别，就在于追求，老庄讲究清静无为，说白了，就是要出世，去追求心中的道，这个道，和别人没关系，只和你自己有关，所谓人本身的升华。而孔孟则讲究入世，孔孟之道，讲究天下苍生，即所谓读书人应以天下为己任，学而有成就要学以致用。
王守仁现在的状态，倒是和老庄没什么分别了，他纵然被朝廷任命了南京兵部尚书，却依旧还是蜗居在这洞天里，对外头的事，不闻不问，王艮等人推广王学，他反而不悦，写信斥责，这应该和他的生活经历有关系，他是个人生跌宕起伏的人，看破了世情，人生大起大落之后，对名利，自然而然的有了一种厌倦之心。
徐谦这番话，就是隐喻王守仁自己不能知行合一，否则为何要这般厌倦世俗呢？
王守仁捋须微笑，对徐谦的指责一笑置之，淡然道：“你的话，老夫不同意，圣人倡学以致用，也倡言传身教，老夫年迈，只好言传身教，倡导圣人之学。”
徐谦道：“那么敢问，先生教导了几个弟子？”
王守仁欣慰的道：“十几人。”
徐谦又道：“可是江南遍地都是王学门人，先生如何看待。”
王守仁脸色冷下来：“他们学的不是王学。”
这句话，有点失身份的意思，按理说，王守仁这样的人，不应该说这样的话，因为这话儿有点像小孩子赌气，和我不和小芳做朋友差不多。
王守仁确实肚子窝火，王学经义，早被这群混账弄的面目全非，打着知行合一的旗号，今日把王学和礼议联系起来，明日又用来骂朝中的诸公，后天不顺眼了，又拿来搞新政，这王学成了一个筐，但凡是抱有政治目的，对现状不满的人，统统把自己的私货往里头钻，而现如今，王守仁也看明报，再看明报里那些所谓王学大儒们的文章，连他自己都傻眼，这是自己的主张吗？这也和自己有关系？原来知行合一，你们这群王八羔子是这样的理解？
其实但凡是圣贤，都遇到过这种情况，无论是孔孟还是程朱，若是晓得后世他们所谓的门徒这样折腾，怕是早就喷出一口老血来。只是他们比王守仁幸运。
因为后世的人如何更改他们的主张，如何玩弄他们的学术，他们也看不到了，孔老爷子运气最好，还给自己子孙弄了一张长期饭票，这张长期饭票能吃两千年。
可是王守仁不一样，王守仁还没死呢，人都没死，你们就这样折腾，一个个打出自己的旗号，今个说新政就是知行合一，明天说干掉旧学就是知行合一，后天大后天，莫非逛窑子嫖娼，都成了知行合一了？
王守仁气啊，偏偏他给王艮、聂豹等人写书信，斥责他们歪曲自己的思想，结果人家倒是回信了，很是认真的和你说，承蒙恩师教诲，我们现在很好，王学如何昌盛，恩师如何如何圣贤。至于其他事，他们绝口不提，因为他们虽然学的是王学，可是他们毕竟不是王守仁，王守仁有王守仁的理想，他们终究还有他们的理念，这就好像几个人都有共同的爱好，可是这并不代表，他们所有的行为方式都是一样的，爱好是一回事，甚至理念也是一回事，但是对同样理念的理解，大家未必相同。
这就是王守仁的悲哀，他的悲哀之处就在于，他死的太晚。
徐谦对此，也只是莞尔一笑，旋即道：“那么先生对新政如何看？”
提到新政，王守仁的脸色倒是平静了，想了想，回答了两个字：“善政。”
可见王守仁还是不糊涂的，他的思想并不僵化，虽然对这些人很是不悦，可是对新政的评价，却还是公允。
什么是善政，善政就是对人有利，能够普罗大众，使大众得到实惠，用王学的话来说，新政的出现，就有它的道理，新政能得到用户，自然也有它存在的基础。
徐谦叹口气，道：“既是善政，若是能推及南直隶，先生认为可以吗？”
王守仁沉吟道：“凡事有好有坏，虽是善政，也有遗漏之处，至于推而广之，未尝不可，南直隶或许可以，湖北、湖南等地，或许就是弊政了。治大国如烹小鲜，凡事不可急进，唯有徐徐图之，今日改一些，明日再改一些，十年二十年或有小成。”
能说出这番话，倒是让徐谦对王守仁刮目相看，老家伙思维很灵敏，更重要的是，这是个真正做过实事的人。许多读书人，读了几本书，就以为自己掌握了世间的真理，今日说这个行，明日说这个不行，要改变，要求新，结果往往，大家一起被这种家伙坑了。真正的社会变革，永远都是在不知不觉之间，浙江新政的成功，是因为早有基础，新政只是加快了这个过程，可是浙江行，别处未必就行，这里头牵涉的实在复杂，只想着一味换个所谓理论，换个思想，就能如何如何，这种人历朝历代多不胜数。
而王守仁就懂得这个道理，他看了徐谦一眼，道：“徐抚台以为如何？”
徐谦笑道：“先生所言是极，不过南直隶新政已是迫在眉睫，先生想来也知道，浙江新政之后，南直隶已经彻底紊乱，它不是湖南，因为非湖北，眼下是不进则退，无论是府里、县里还是乡下，如今都是闹得不可开交，若是再不处置，只怕殃及的只是百姓，学生此来，只是请先生略施举手之劳。”
王守仁淡淡的道：“你认为老夫会答应？”
徐谦正色道：“先生一定会答应的。”
第六百章：你死我活
王守仁不由奇怪地道：“你为何料定了老夫一定会答应？”
徐谦微微一笑，道：“圣贤就是圣贤，圣贤就算淡泊了名利，可依旧是以拯救苍生为己任。先生，眼下朝廷清缴官粮，而地方官员非但不肯拿出赃物，又将这些官粮摊派在了治下百姓头上，名为重新清丈土地，实则是满足一己之私，若是不出学生意料之外，若是再无人站出来说句话，你我都不出来做点什么，南直隶，非要大乱不可。当年宁王谋反，先生以一人之力力挽狂澜于即倒，而今日大厦将倾，先生难道不该与学生一道，举扶大厦之将倾吗？”
“先生是何等聪明之人，显然也已经看到，浙江不再是那个浙江，南直隶也不再是那个南直隶，人心思变，士农工商都在变，变则通，不变就是死，先生，大变即生，这时候，先生还有心思在研习自己的学问吗？宁王谋反的时候，那时候先生在江西，若是也如今日这般，还谈什么立德、立功、立言。”
王守仁笑了笑道：“好吧，你要老夫做什么？”
徐谦道：“祭祀文庙！”
王守仁微微皱眉，道：“祭祀文庙？”
徐谦点头。
王守仁沉吟道：“老夫答应你。”
他回答得很干脆，随即微微一笑道：“老夫早就说，真正的王学正宗在你身上。”
王守仁叹了口气，继续道：“老夫的弟子，多不成器，偶有几个思维敏捷的，如王艮、聂豹人等，却都往往心比天高，其实这怪不得他们，程朱说存天理，灭人欲，可是要灭人欲，哪有这样容易？可见灭人欲是行不通的。而老夫呢，反其道而行，于是这些不成器的弟子倒是学了这些精髓。”
徐谦道：“先生的心思，下官其实明白。”
“其实老夫的心思，别人都明白，只不过大家都在装糊涂而已，老夫眼下也只能糊涂，难得糊涂嘛。”王守仁苦笑，站了起来，道：“祭祀文庙之事，老夫答应你了，老夫答应你，并非是你在杭州推广老夫的王学，也不是因为你的新政，更不是因为你方才的一番话，而是你在浙江灭倭的功绩，灭倭之役，老夫看过许多奏报，终于明白了一件事。”
徐谦道：“请先生指教。”
王守仁淡淡的道：“所谓兵法，都不过是糊弄人的，老夫当年在江西，宁王谋反，老夫使出浑身解数，总算是平了宁王之乱，而宁王之所以败，往大里说，是败在人心，往小里说，是败在反军自己，他们终究是乌合之众。而灭倭不同，灭倭之役，老夫才明白，世上无将军，唯有精兵足矣，有千万个精兵，才有不败的将军，其他都是空谈。”
对于总结灭倭之战，各种版本的结论都有，浙江这边，自然渲染徐谦的足智多谋，说什么料敌先机，什么运筹帷幄。而在京师那边，得出来的结论却是姓徐的走了狗屎运。
可是王守仁今日的总结，看上去似乎有些玄乎，完全忽视掉了徐谦的作用，却是最为中肯的。
倭寇凶悍，为什么官军不能制胜？便是因为官军是乌合之众，和这群训练有素的杀人机器比起来，不足挂齿。而徐谦为何能胜，是因为皇家校尉比倭寇更加训练有素，这千千万万个人汇聚起来，以绝对的实力，足以碾压倭寇。
这就是真相，再常胜的将军，带着浙江的官军，在倭寇面前也只有吃灰的份，可是再窝囊的将军，带着皇家校尉这群猛虎，照样可以将倭寇打的满地找牙，时势造英雄，历来那些开国的将军，往往都有百战百胜的战绩，他们似乎天生就是天才，带领军队，跟着太祖们造反，所过之处摧枯拉朽，望风披靡。
之所以如此，并非是他们人人都是诸葛亮，真正的原因，只是因为他们有更强大的组织，早已锤炼出了一支支百战强兵。
王守仁笑道：“你能练出皇家校尉，想必这南直隶的新政，还是大有可为的。”
说完这番话，自是送客，徐谦从兵部衙门出来的时，外头竟已是人山人海，无数人驻足观望，一见到徐谦出来，顿时传出一阵喧哗和惊叹声。
几个官员上前寒暄，这个道：“大人光临南京，有失远迎。”那个道：“大人拜会了王尚书，不知王尚书有何交代？”
徐谦朝大家团团作揖，笑道：“今日只是来拜师访友，诸位盛情，本官万不敢当。”
说罢，上了轿子，也没有再去其他地方，更没有接受本地官员的邀请，而是直接下榻到了一处客栈。
这座客栈，一下子成了所有人的中心，最新的消息传出来，届时徐谦将会与王守仁一道，祭拜文庙。
消息一确认，又是一阵哗然。
此举实在是意义非凡，祭拜文庙，而且是王先生亲自出山，这就意味着，往后再有人拿王学非孔孟的话来中伤，大家便可反唇相讥。
可是问题又来了，朱夫子也在孔庙，乃是十二贤之一，拜了圣人，要不要拜贤人？你不拜，显然说不过去，可是一旦拜了，岂不是说，王学依旧敬理学？
理学和王学之间，许多道理都有冲突，一个是存天理灭人欲，一个却是让你知行合一，完全是背道而驰的理论，这种不相容的理论，想要共存，却不太容易。
于是有人摇头，有人点头，又是一番议论纷纷。
……
消息传到应天府衙门里头。
朱茂听到了传报，顿时大喜。
近来他很上火，千头万绪的事闹得他头晕脑胀，甚至连杀人的心思都有，对下，他要缴粮，在南京里头，又是学争，而且都是闹得不可开交，又加上了徐谦这个变数，此子留在南京一日，他就觉得不安生一日，可现在，徐谦要拜祭孔庙，却让他心里一下子舒坦了。
这是好事嘛，这些王学门徒，不是整日说王学如何如何好吗？现在也好，倒要看这王阳明和徐谦二人去了文庙，拜不拜朱圣人。
朱茂之所以如此有信心，是因为这祭祀文庙是有规矩的。
所谓国有国法、家有家规，祭祀也是如此。
比如正式场合的祭拜，必须先去大成殿祭祀孔圣人，随即便要去启圣祠祭祀，这启圣祠便是祭祀先贤祖宗的地方，比如孟子他爹、张载他爹，程颢、程颐还有朱熹他爹等等。
拜完了他爹还不够，接着就是要拜东西二庑的先贤和先哲了，朱熹就是先贤中的一员，而且是唯一一个，并非是孔子弟子，却享有从祀资格之人，这个时候，热闹就来了，要知道，祭祀可不是拜拜就是了，你还得写文章，写文章还要念，可是到了朱熹这里，你该怎么评价？
你在文庙里，要是敢说一句朱熹的不是，那就更热闹了，因为根据律令，诽谤先贤的，往往都要治罪，更何况还是去文庙里诽谤先贤？
那是人家的地盘，你去了那里，只能称颂，称颂他们的事迹，称颂他们的学说，想想看，王学的精神领袖跑去吹捧理学，这还不是乐子吗？
朱茂顿时发觉自己来了一个机会，要知道，若是硬着来和这位徐抚台对抗，他是不成的，可是姓徐的跑来这里给王学助威，他要是一声不吭，不免有些窝囊，既然如此，那么索性，就给这姓徐的一点难堪。
“你们不是想要祭祀文庙吗？好，好得很，那么索性就大张旗鼓的让你们去办。”
朱茂还觉得规模小了，既然人家非要办，那就大办特办。
朱茂沉吟片刻，旋即叫了个心腹来，慢悠悠地道：“礼部尚书费大人今日在公堂里当值吗？”
他说的礼部尚书，乃是南京礼部尚书，这位费大人和朱茂一样，也都是铁杆的旧学党，早就对这江南一面倒的王学看不惯了。
“大人，这个时候应当是在当值吧。”
朱茂点点头，随即修书一封，交给心腹，道：“立即送去，告诉费大人，此事刻不容缓，请费大人以苍生为念，再不能让某些跳梁小丑胡作非为了。”
一封书信，已是传到了南京礼部衙门。
而礼部尚书费宏看过书信之后，却也不禁沉吟起来。
这封书信没什么客套，只是说了一件事，现在有人要祭祀孔庙，这样的盛举，礼部怎么能袖手旁观，礼部应该组织一下，要来就来一次大的，让你由礼部尚书亲自组织，只要费大人亲自出面，那么这南京上下的官员，只怕都要出来了。
到时候，一场浩浩大大的祭祀活动开始，大家一起来凑一凑这个热闹。
第六百零一章：决胜
费宏身为南京礼部尚书，某种意义来说，际遇并不好。
只是费宏乃是宣府人，乃是北榜进士。这北榜进士在大明朝，尤其是在江南的官场，大家看你的眼光，不免要低了这么一些。
官员对出身是最为看重的，而北榜的进士之所以被人轻视，主要是因为北榜实在有那么点儿拿不出手，甚至连南榜的举人，只怕档次也比北榜的进士高一些。
当然，徐谦也是北榜进士出身，他之所以没有被人歧视，是因为他通过了殿试，中得了状元，这状元可不分南北榜，你能技压群雄，说明你的水平最高。
费宏官场不如意，到了南京，又被人歧视，礼部尚书之名看上去好听，可是冷暖自知，费宏能明显感觉到，许多人看他异样的目光。
倒不是说北榜的进士别人都看不惯，而是你一个北榜进士，也能任礼部尚书，别人不免要想，你一定是走了什么门路，用了什么关系，又或者巴结了哪位阁老。
这种被戳脊梁骨的冷言冷语，实在不少。
费宏心中自然不忿，再加上其他官员都凑在一起，天天讨教王学，把他甩到一边，不和他玩，费宏的心理，自然而然也就扭曲了。
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